先生幼承庭訓，少習(xí)諸子百家，涉獵經史子集、醫藥武藝、天文地理(lǐ)、詩文辭賦，築立畢生弘揚中華文化(huà)之根基。
Master nan received a traditional scholar's education in his youth though tutors thus gaining proficiency in the hundred schools of thought.as well,he took interest in the collections of classics and history,medicine and martial arts,astronomy and geography,poetry and essays,and established the foundation for promoting chinese culyure throughout his life.
【開蒙】
南(nán)懷瑾先生，六歲開蒙，習(xí)讀四書(shū)五經以及《康熙字典》《綱鑒易知錄》等。幼時(shí)課外讀物(wù)，多(duō)從光(guāng)俅伯（讀書(shū)出身、博聞強記，系其父商号的(de)得(de)力幫手）處聽(tīng)來(lái)。
南(nán)懷瑾先生：
我爲南(nán)宅本族四房(fáng)之子孫。四房(fáng)故居，面對(duì)歧頭山，爲兩進之四合院。門有旗竿鬥餘址，故老相傳，祖上乃爲科名世家，世以耕讀傳家。何代何人(rén)何種科名，少時(shí)并不關心。唯知我父幼時(shí)苦讀，欲以科舉而博功名，後因伯父輩相繼去世，家道更形中落，父親深感祖母與寡嬸孤侄等難以維持家計，乃棄讀經商。撫育侄輩等成人(rén)，足以自立以後，獨自奉祖母遷居地團葉别居。到我稍能知事時(shí)，僅知父親經營過綢布店(diàn)、米店(diàn)，南(nán)北(běi)貨店(diàn)、百貨店(diàn)等商業，生意頗爲發達。但非名都大(dà)邑之商号，僅在鄉下(xià)稱尊而已。除有學徒、長(cháng)工、雇傭，再加我的(de)奶媽以外，長(cháng)爲父親經營之得(de)力幫手（舊(jiù)時(shí)商場(chǎng)稱阿大(dà)先生，即同北(běi)方之掌櫃，現在之經理(lǐ)職務）是族中親房(fáng)，他(tā)叫光(guāng)俅，我平常都叫他(tā)光(guāng)俅伯。
他(tā)也(yě)是讀書(shū)出身，留有八字胡子，長(cháng)馬臉，手持旱煙(yān)筒，一生并未娶妻。或者早年已有婚娶，我亦記憶不清。他(tā)有博聞強記的(de)能力，任何古怪的(de)學問他(tā)都知道。背書(shū)本事特别強，我幼時(shí)所有課外讀物(wù)，如《三字經》《千字文》《昔時(shí)賢文》《唐詩三百首》《千家詩》《三國演義》《水(shuǐ)浒傳》《嶽傳》等小說，也(yě)都由他(tā)那裏聽(tīng)來(lái)的(de)。他(tā)不但是父親經商的(de)得(de)力幫手，而且成爲地方上的(de)百事通(tōng)，爲鄉人(rén)寫信、告狀、講故事，都是他(tā)的(de)業餘兼差。他(tā)還(hái)有一樣本事，能夠背誦《三國演義》《水(shuǐ)浒傳》等小說一字不漏。鄉人(rén)在農忙過後，年頭歲尾，閑得(de)無事，便成群結隊來(lái)向我父親說情，讓光(guāng)俅伯晚上到八華堂或三官廟，登台講書(shū)，唱口白。他(tā)說書(shū)時(shí)本事真大(dà)，手比足畫(huà)，繪色繪聲，我後來(lái)聽(tīng)說北(běi)平天橋的(de)說書(shū)先生們如何了(le)不起，我雖然沒有親見，但因少時(shí)影(yǐng)像，我深信光(guāng)俅伯的(de)天才，決不亞于他(tā)們。（摘自：1976年南(nán)懷瑾先生自述）
……光(guāng)俅伯在我的(de)童年中，影(yǐng)響也(yě)很大(dà)，我後來(lái)愛(ài)讀各種各樣小說，記得(de)許多(duō)民俗文學的(de)詞句，都是受這(zhè)位三家村(cūn)學士的(de)影(yǐng)響。我始終很懷念他(tā)，也(yě)很感謝他(tā)。可(kě)惜等我遊學回家時(shí)，他(tā)已經作古，無法與他(tā)研討(tǎo)兒(ér)時(shí)的(de)玩意了(le)。（摘自：1976年南(nán)懷瑾先生自述）
【樂(yuè)清縣立高(gāo)等小學堂】
先生十一歲時(shí)，其父認爲時(shí)代變動，故憑借家中關系，使先生免去入學考試，而插班入讀樂(yuè)清縣立高(gāo)等小學堂，接受英文、數學等新式學科教育。
【井虹寺玉溪書(shū)院】
先生于高(gāo)等小學堂畢業之後，轉至南(nán)氏家廟自修，并在廟内題字“玉溪書(shū)院”。樂(yuè)清四闆橋的(de)井虹寺，即南(nán)氏祖先在山上修建的(de)家廟。先生在十三歲至十六歲時(shí)，常獨往返家廟與家之間，常于玉溪書(shū)院自修。
相關資料鏈接：
【詩學啓蒙】
先生詩學的(de)啓蒙老師是朱味溫先生。先生爲紀念味師，印行《複翁詩集》《複翁吟草(cǎo)選集》，其中收錄詩詞四百餘首。
南(nán)懷瑾先生：
一日，偶過師室，翻閱案頭有清人(rén)吳梅村(cūn)詩集，檢其律詩之什(shén)而讀之，愛(ài)不忍釋，師見之，乘興爲餘朗吟梅村(cūn)《琴河(hé)感舊(jiù)》四律，然後掩卷泊然，相與一笑(xiào)而退。餘即取清詩一卷，由梅村(cūn)而遍讀集中諸家之作，情懷磊落，較讀唐詩而有勝得(de)，因而心異人(rén)言詩須先習(xí)盛唐，宗法李杜，方爲正規，如清初諸家，不可(kě)學也(yě)。爲此而疑情頓起，橫梗胸中二三十年。于是雖勞役四方，從事多(duō)途，行事所攜，不離詩卷，迨其遍讀曆代諸名家之作，入乎其内而又出乎其外，會之于心，始得(de)釋然。所謂後後者未必不勝于前前也(yě)。（摘自：中國文化(huà)泛言（增訂本）·重印《複翁詩集》贅言）
僅以私記昔年師示所作《掃墓》一律，悲涼憤慨，感念殊深，雖時(shí)逾五十載，猶琅琅背誦，一字未忘，今藉此以補此集之未收者，聊以志師道之不墜。（摘自：中國文化(huà)泛言（增訂本）·《複翁吟草(cǎo)選集》前記）
相關資料鏈接：
【浙江省國術館】
爲倡導“國強必先民強，民強必先體強”，以國術運動振作中華民族精神，浙江省國術館1929年6月(yuè)在杭州成立，11月(yuè)舉辦“浙江國術遊藝大(dà)會”(全國性國術大(dà)比武、全國武術擂台賽)，盛況空前，被稱爲國術史上的(de)“千古一會”。
二十世紀三〇年代，浙江省國術館名師雲集。1935年夏，先生18歲，獨往溫州坐(zuò)船到上海轉火車，至杭州裏西湖，考入浙江省國術館國術訓練員(yuán)專修班第二期，師從太極拳家田紹先（字兆麟）。
相關資料鏈接：
鄭康《追憶南(nán)懷瑾先生》：
懷瑾兄則似乎有些“不合群”，每每假日他(tā)大(dà)多(duō)是抱著(zhe)幾本書(shū)，躲到西湖邊人(rén)迹稀少的(de)地方看書(shū)，直至日斜暮色方回，于是一些調皮的(de)同學都暗地稱他(tā)“書(shū)蛀蟲”。可(kě)我現在看來(lái)，懷瑾兄今後所以能成一代國學大(dà)家，是和(hé)他(tā)年輕時(shí)勤奮苦學，廣汲博取所緻。
……在校期間，我和(hé)懷瑾兄隻有在上午術課時(shí)有所交集，對(duì)于學科、練功，老師的(de)要求非常嚴厲，我們也(yě)都不敢怠慢(màn)，每學期結束，懷瑾兄總是年級排名首位，我也(yě)排在年級第二。
……七七事變後不久杭州淪陷前夕，浙江國術館即宣布學校臨時(shí)解散，所有學員(yuán)一律遣散或回原籍，待時(shí)局好轉後另行通(tōng)知複課。我是家中的(de)長(cháng)子，因此和(hé)大(dà)多(duō)溫州籍同學一樣暫先回了(le)溫州，隻有懷瑾兄和(hé)另一同鄉郭正平（浙江國術館第三期學員(yuán)）去了(le)其他(tā)地方，從此關山重重，我和(hé)懷瑾兄失去了(le)聯絡。
相關資料鏈接：
【閑地庵】
浙江省國術館求學期間，先生在杭州裏西湖閑地庵（史量才家廟）邂逅聖士法師，受贈《金剛經》《指月(yuè)錄》。并閱覽道家秘本等藏書(shū)。
南(nán)懷瑾先生：
年十七，求學杭垣，于葛嶺瑪瑙寺與一行腳僧相值，問餘：遊興佳乎？餘曰：甚樂(yuè)！僧曰:子何處甚樂(yuè)？餘曰：樂(yuè)在心中。僧曰：子心在何處？餘即點胸曰：心在此中。僧曰：此乃肉團之心，非子真心！餘聞而大(dà)惑，即以此話(huà)诘之裏西湖閑地庵一頭陀名檀波者，頭陀大(dà)笑(xiào) ，贈餘以《金剛經》，曰：誦之可(kě)見真心。（摘自《爲影(yǐng)印<指月(yuè)錄>感言》）
南(nán)懷瑾先生：邂逅聖士法師
南(nán)懷瑾先生：在杭州城(chéng)隍廟學劍
【杭州孤山文瀾閣藏書(shū)樓】
浙江省國術館求學期間，先生在孤山文瀾閣藏書(shū)樓閱《四庫全書(shū)》。文瀾閣是珍藏《四庫全書(shū)》的(de)清代七大(dà)皇家藏書(shū)樓之一，所藏《四庫全書(shū)》自乾隆五十二年始陸續頒發，至乾隆末年頒齊，排架集齊後對(duì)外開放。
浙江省國術館求學期間，先生到之江文理(lǐ)學院（現浙江大(dà)學之江校區(qū)）中國文學系旁聽(tīng)，期間有詩作《簡朱筱戡兄于南(nán)京》。
相關資料鏈接：
南(nán)懷瑾先生：簡朱筱戡兄于南(nán)京
三英八石法空空
乞活何須草(cǎo)木(mù)中
我自煉心還(hái)煉骨
心頭熱(rè)血比丹紅
南(nán)懷瑾先生：
我還(hái)記得(de)有一個(gè)神仙醫學書(shū)上說：“三英八石法空空”，三英八石不解釋了(le)，都是礦物(wù)質的(de)藥。像黃(huáng)金、水(shuǐ)銀、硫黃(huáng)、砒霜，這(zhè)些都是毒藥，道家煉丹吃(chī)的(de)毒藥很多(duō)。像我本身，差不多(duō)這(zhè)幾種毒藥我都親自試驗過，砒霜我吃(chī)過，黃(huáng)金吃(chī)過，硫黃(huáng)吃(chī)過，那是很可(kě)怕的(de)，準備吃(chī)死了(le)就死了(le)。不過我也(yě)很滑頭的(de)，每一次吃(chī)毒藥的(de)時(shí)候，把解藥先擺在旁邊，萬一中毒了(le)我就吃(chī)解藥。所以要研究清楚。三英八石，黃(huáng)金這(zhè)些東西，反正是石頭，中藥裏頭普通(tōng)像雲母啊，石膏啊，這(zhè)些都用(yòng)了(le)。“乞活何須草(cǎo)木(mù)中”，我們要想活，何必靠吃(chī)草(cǎo)藥呢(ne)？西藥礦物(wù)質很多(duō)，中國藥草(cǎo)木(mù)的(de)很多(duō)。“我自煉心還(hái)煉骨，心頭熱(rè)血比丹紅。”最難治自己的(de)心、思想。這(zhè)個(gè)思想、心的(de)東西，都在老莊的(de)書(shū)中。（摘自《小言黃(huáng)帝内經與生命科學》）