《周易今注今譯》，南(nán)懷瑾（1918—）、徐芹庭（1941—）合注合譯。此書(shū)屬于“古籍今注今譯”之一，該叢書(shū)由王雲五主編。此書(shū)首載王之“編纂古籍今注今譯序”（作于1966年），謂經部今注今譯第一集選十種，文字數見下(xià)：《詩》39124字，《書(shū)》25700字，《易》24207字，《周禮》45806字，《禮記》99020字，《春秋左傳》196845字，《大(dà)學》1747字，《中庸》3545字，《論語》12700字，《孟子》34685字。白文共483379字。

《周易今注今譯》初版于1974年12月(yuè)，于1983年4月(yuè)已出七版，台灣商務印書(shū)館發行。南(nán)懷瑾有《叙言》，分(fēn)漢、宋兩派，又及一占蔔，二災祥，三谶緯，四老、莊，五儒理(lǐ)，六史事，七醫藥，八丹道，九堪輿，十星象十宗。更提及蕅益之《周易禅解》，道盛之《金剛大(dà)易衍義》等；語及曹洞宗之爻象，實即《寶鏡三昧》。且謂：“上述四宗（指後四宗）所涉及的(de)易學，都以象數爲主，比較偏向于固有的(de)科學性質，素來(lái)不爲尋章(zhāng)摘句循行數墨的(de)學者所能接受，因此在過去的(de)學術專制時(shí)代中便被打入江湖術士的(de)方技之流，無法有所增益與發明(míng)，頗爲可(kě)惜。事實上《易經》學術思想的(de)根源，如果離開象數隻是偏重儒理(lǐ)，對(duì)于中國的(de)文化(huà)來(lái)說，未免是很大(dà)損失，古人(rén)所謂‘象外無辭’，也(yě)便是這(zhè)個(gè)意思。如果潛心研究象數的(de)易學，配合科學思想的(de)方法，相信必有更新的(de)發現，很可(kě)能會替中國文化(huà)的(de)前途開發更大(dà)的(de)光(guāng)芒。”此語極有見地。又以易學的(de)精神歸諸理(lǐ)、象、數三者，更合曆史事實。南(nán)氏爲浙江樂(yuè)清人(rén)，舊(jiù)制玉溪書(shū)院、中央軍校政治研究班畢業，金陵大(dà)學研究院福利系肄業，著有《禅海蠡測》、《楞嚴大(dà)義今釋》、《楞伽大(dà)義今釋》、《禅與道概論》、《禅話(huà)》、《習(xí)禅錄影(yǐng)》、《論語别裁》、《新舊(jiù)的(de)一代》、《佛門楹聯》等書(shū)，書(shū)雖未見，可(kě)喻所學之理(lǐ)。蓋能貫通(tōng)三教，庶能見易學象數之重要，亦有得(de)乎古今之變，始可(kě)與語《易》。

此書(shū)南(nán)氏及觀卦而止，以下(xià)爲徐氏所足成。徐氏爲國立台灣師範大(dà)學國文研究所博士，現任國立中央大(dà)學教授，著有《漢易闡微》、《易經研究》、《周易陸氏學》、《周易口訣義疏證》、《修辭學發微》等書(shū)。于《易》蓋從事于漢象者，于今釋中已能明(míng)虞注等，殊可(kě)取。此書(shū)出第四版時(shí)徐氏有序言（作于西元1978年），謂《系辭》上屬付弟(dì)子黃(huáng)君，《系辭》下(xià)屬付弟(dì)子洪慶峰譯注，而于上傳不滿，故爲新注，時(shí)當1969年，徐正作博士論文《兩漢十六家易注闡微》、《虞氏易述解》、《周易異文考》三書(shū)（合名《漢易闡微》），因受南(nán)先生之囑，更作此書(shū)。總觀此書(shū)之内容，雖經三人(rén)之手，體例尚能一緻，雖未見能闡明(míng)易學之整體，然未忘象數，處處引用(yòng)漢注而不廢宋理(lǐ)，斯爲可(kě)取。每卦各列錯綜之卦象，乃準來(lái)氏之例，徐亦自言于1969年時(shí)曾“以明(míng)來(lái)知德《周易集注》教授諸生”，則又見徐于易學之所長(cháng)。