編者
本文爲作者授權首次發表。作者陳佐洱先生爲全國港澳研究會創會會長(cháng),國務院港澳事務辦公室原常務副主任,中英聯合聯絡小組中方代表,全國人(rén)大(dà)香港特别行政區(qū)籌備委員(yuán),出版有回憶錄《交接香港:親曆中英談判最後1208天》及散文集、譯著多(duō)種。
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剛赴香港參加了(le)紀念回歸20周年的(de)系列活動,又來(lái)到秀拔奇偉的(de)武夷山水(shuǐ)之間。
坐(zuò)落在景區(qū)邊松竹林(lín)中的(de)瑞泉岩茶廠,請我和(hé)福建省國際友好聯絡會宋會長(cháng)一行喝茶。好客的(de)茶藝姑娘沖泡了(le)大(dà)紅袍中的(de)素心蘭、岩香妃、肉桂……博得(de)我們一次次贊賞。這(zhè)時(shí),茶廠的(de)黃(huáng)老闆手握一支金黃(huáng)色紙包出現了(le),說“我給你們品嘗一種獨一無二的(de)茶,是用(yòng)五六種岩茶專爲南(nán)老——南(nán)懷瑾先生拼配的(de)大(dà)紅袍。”我接過紙包看,上面果然有熟悉的(de)老師墨迹“瑞泉号”三個(gè)字,左下(xià)落款是“九四頑童南(nán)懷瑾”加紅色印鑒。
“你見過南(nán)懷瑾先生嗎?”我問。
“沒有。”黃(huáng)老闆遺憾地說,“我們是通(tōng)過他(tā)的(de)弟(dì)子供茶,南(nán)老覺得(de)比台灣鐵觀音(yīn)更對(duì)口味,還(hái)爲茶題寫了(le)名号。”
這(zhè)款茶果然别緻,不僅香清色濃味醇,茶水(shuǐ)似乎發亮,咽入喉後,滿嘴甘味生出一股奇妙的(de)靈氣,讓我陷入神馳念想。我也(yě)是在90年代中有幸拜會南(nán)老師的(de),那是一生中一個(gè)最困難的(de)時(shí)刻。
1995年冬,我出任中英聯合聯絡小組中方代表駐港已近兩年。雖然南(nán)老師在香港潛光(guāng)隐耀,但他(tā)的(de)“亦儒非儒”、“是佛非佛”、“推崇道家又非道家”集中華文化(huà)之大(dà)成的(de)才學,早已如雷貫耳,而且對(duì)他(tā)促進兩岸和(hé)平統一的(de)貢獻,也(yě)曾從汪道涵會長(cháng)那兒(ér)略有所聞。我托請一位與南(nán)師相熟的(de)朋友引見,附電話(huà)号碼、便箋遞上數月(yuè)無回應。不料11月(yuè)底,我因揭露末代港督彭定康臨撤退前假充“好人(rén)”、給未來(lái)香港埋釘子,以每年27%的(de)速度連續5年大(dà)幅提升社會福利、而且揚言還(hái)要搞5年,我指斥這(zhè)是個(gè)陰謀,好比在崎岖山路上開高(gāo)速賽車,用(yòng)不了(le)多(duō)少年可(kě)能“車毀人(rén)亡”,遭到了(le)惱羞成怒的(de)彭定康和(hé)一衆港英高(gāo)官強烈反擊,一星期内炮制上千篇大(dà)小文章(zhāng)圍攻我,更使我難受的(de)是一批不明(míng)真相的(de)老頭老太也(yě)被挑動,舉著(zhe)破輪胎到中代處門前“抗議(yì)示威”。在這(zhè)面對(duì)内外壓力的(de)艱難時(shí)刻,我接到了(le)南(nán)老師辦公室的(de)來(lái)電,老師決定約見我。
我驚喜地得(de)悉,原來(lái)南(nán)老師的(de)會客場(chǎng)所與中英聯合聯絡小組談判樓,同在一條堅尼地道上,僅隔了(le)4棟樓宇,談判樓是28号,一座築在小山包上的(de)意大(dà)利式二層小樓;老師的(de)會客公寓是36号B,第4層樓。
按鈴一進門,就看得(de)見大(dà)玻璃窗(chuāng)外郁郁蔥蔥的(de)香港公園,轉身面對(duì)是一幅很大(dà)的(de)莊嚴美(měi)麗的(de)彩墨國畫(huà),幾乎滿牆壁都是畫(huà)面上的(de)一池荷葉蓮花,畫(huà)作的(de)左上方恭正隸書(shū)著(zhe)禅意深邃的(de)十個(gè)字“一華一世界一葉一如來(lái)”。後來(lái)才知道,畫(huà)和(hé)字都是老師的(de)高(gāo)足、二位台灣藝術家所作。老師應該很欣賞這(zhè)幅畫(huà),從香港的(de)堅尼地道到廟港的(de)太湖大(dà)學堂,都在會客廳裏挂著(zhe)它。也(yě)許老師希望每一位來(lái)客都能用(yòng)心感悟到,大(dà)千世界裏的(de)一花一葉雖然渺小,但同樣涵蓋著(zhe)時(shí)空間萬有之共性,即釋迦牟尼佛所揭示的(de)佛性,不必執迷于因個(gè)體現象而起的(de)種種煩惱。
第一次拜會,老師就讓我和(hé)他(tā)坐(zuò)在“茂盛的(de)荷花池”對(duì)面。我正襟危坐(zuò),目不轉睛地注視著(zhe)神清氣朗的(de)老師,傾訴作爲外交官維護至高(gāo)無上國家利益和(hé)未來(lái)中國香港特區(qū)利益的(de)艱難,以及由此遭遇的(de)憋屈。他(tā)點著(zhe)支煙(yān),微微笑(xiào)著(zhe),有時(shí)點一點頭,那種小說裏描寫的(de)仙風師表,令人(rén)如沐春風。
然後是我聆聽(tīng)他(tā)的(de)教誨。他(tā)直入正題,侃侃而談,分(fēn)析當下(xià)香港局勢,肯定我的(de)立場(chǎng)觀點,全非老夫子式的(de)說教。他(tā)領我站了(le)起來(lái),走到客廳朝海的(de)窗(chuāng)戶前說,收回香港是何等艱難的(de)世紀大(dà)事。你對(duì)英國人(rén)不要客氣,但有的(de)時(shí)候也(yě)要忍一忍,心氣要高(gāo),心态要平和(hé)。要和(hé)香港的(de)記者們多(duō)些聯系,經常請他(tā)們喝喝茶,你缺錢我可(kě)以給你……
在他(tā)的(de)言談中常常妙語連珠,還(hái)有精彩的(de)旁征博引、名句典故。見我反應遲鈍時(shí),就操起紙筆寫下(xià)明(míng)示,自從首次拜會的(de)17年裏一以貫之。爲此,我得(de)幸珍藏了(le)除老師的(de)親筆信函、贈我著作扉頁上題稱的(de)“陳佐洱老弟(dì)”外,積有20餘件墨寶。
例如爲我勵志,他(tā)曾寫下(xià)明(míng)末清初“嶺南(nán)三忠”之一陳邦彥之子陳恭尹的(de)詩句“海水(shuǐ)有門分(fēn)上下(xià),江山無界限華夷”,用(yòng)詩人(rén)對(duì)南(nán)宋陸秀夫在珠江出海口崖門抱帝跳海的(de)悲壯憑吊,喻意今日珠江口上的(de)香港260餘島仍被洋夷強占的(de)屈辱史實。陳的(de)詩基調悲壯,感慨遙深,我至今記得(de)老師一字字書(shū)寫、講解的(de)情景,更加覺得(de)肩負收回香港的(de)重大(dà)責任。
大(dà)約是1997年的(de)6月(yuè)下(xià)旬,由于連續5個(gè)晝夜艱苦談判中國人(rén)民解放軍先頭部隊能否以及怎樣提前開進香港、以防止7月(yuè)1日零時(shí)出現防務真空問題,有将近一個(gè)月(yuè)未及造訪老師。當中英雙方達成一緻的(de)消息公布于世,我立刻抽空去老師府邸。我要告訴他(tā),幾天前,談判陷入最難僵局的(de)那個(gè)深夜,我在會議(yì)小休的(de)coffee time,獨自走出談判樓,在花園的(de)大(dà)榕樹下(xià)轉圈踱步,腳下(xià)是車人(rén)穿梭的(de)堅尼地道和(hé)香港公園,海風吹得(de)頭頂上的(de)樹葉瑟瑟響,心緒煩悶的(de)我折身東望老師寓所,多(duō)想即溫聽(tīng)厲,再接受些提點。如今在中央指示下(xià),經雙方努力,取得(de)了(le)圓滿結果,應該向老師報喜。
果然,當主賓圍聚在“人(rén)民公社”晚飯桌旁時(shí),老師讓我“作報告”。南(nán)老師府上的(de)晚飯曆來(lái)誰在誰都能上桌,流水(shuǐ)席,大(dà)鍋飯。據說上世紀70年代在台灣講學時(shí)就這(zhè)麽習(xí)以爲常,那位“總政戰部主任”王升曾戲稱爲大(dà)陸的(de)“人(rén)民公社”之“吃(chī)飯不要錢”。老師總是安排我坐(zuò)在他(tā)右手邊的(de)位子。他(tā)自己吃(chī)得(de)很少,幾粒花生米,幾筷子小菜、魚,一小碗粥。他(tā)喜歡聽(tīng)學生們自由開放地談古論今,隻有在争論不休、莫衷一是的(de)時(shí)候,他(tā)才會像從雲端飄然而下(xià),用(yòng)爐火純青的(de)平和(hé)語氣,一語中的(de)給出個(gè)答(dá)案,而且往往是幽默的(de),深入淺出的(de),帶著(zhe)警語、典故的(de),這(zhè)是飯席最精美(měi)、豐盛的(de)精神佳肴。
已經是香港回歸屈指可(kě)數的(de)日子,廳堂裏洋溢著(zhe)熱(rè)烘烘的(de)喜氣,話(huà)題由我軍先頭部隊将踏上被強占去156年的(de)領土,轉到英國的(de)“日落”、香港的(de)明(míng)天。老師和(hé)大(dà)家一起興緻勃勃地批判背信棄義的(de)“三違反”者彭定康,又爲我在兩張記事紙上寫下(xià)寶貴墨寶,一張是“日暮途窮,倒行逆施”——指彭定康爲一己私利,攪局香港平穩過渡;一張是巧改二字,推陳出新蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》中的(de)佳句:“談笑(xiào)間,胡虜灰飛(fēi)煙(yān)滅。”随著(zhe)老師收起筆端,在場(chǎng)的(de)所有人(rén)一陣哈哈大(dà)笑(xiào),笑(xiào)裏盡是揚眉吐氣,充滿自豪。
一位朋友在與晚年南(nán)懷瑾先生深談後得(de)出的(de)印象,稱他(tā)一生緻力于中國傳統文化(huà)的(de)推廣傳播,是當之無愧的(de)國學大(dà)師、詩人(rén),著述豐厚,弟(dì)子無數;其實他(tā)最關心、在意的(de)還(hái)是祖國的(de)命運,始終樂(yuè)意在促進統一大(dà)業中奉獻一份積極力量。
香港特别行政區(qū)成立以後,我奉調回北(běi)京。不久,老師也(yě)秉持葉落歸根的(de)思想,決然遷回内地。老師僑居海外50餘載,其間,爲保存和(hé)弘揚中國傳統文化(huà)傾囊藏書(shū)達數萬冊,其中包括四庫全書(shū)、大(dà)藏經、道藏,多(duō)爲古本、善本、珍本。還(hái)收藏有少量佛像、書(shū)畫(huà)、琴劍等,共計600多(duō)箱。老師緻信說,“這(zhè)些藏品很珍貴,不僅屬于我個(gè)人(rén),也(yě)是中華民族的(de)寶貴财産。我已年至耄耋,這(zhè)些藏品亦當随同我葉落歸根,回歸祖國内地。” 我接信後,當即居中協調。海關對(duì)于一般私人(rén)藏書(shū)通(tōng)關的(de)确有限制的(de)規定,我建議(yì)海關總署作爲特例處理(lǐ),玉成了(le)老師的(de)美(měi)好心願。南(nán)老師逝世後不久,依法得(de)以繼承的(de)子女(nǚ)們一緻宣布将把這(zhè)許多(duō)遺物(wù)捐贈公益。因此,我又聯系了(le)文化(huà)部副部長(cháng)兼國家圖書(shū)館館長(cháng)周和(hé)平,周部長(cháng)非常歡迎,并表示可(kě)以在國圖辟出地方,設立“南(nán)懷瑾捐贈文獻專區(qū)”。
老師回歸内地後,定居在吳江廟港鎮的(de)太湖之濱,那裏的(de)綠化(huà)和(hé)水(shuǐ)質特别好,是上海市自來(lái)水(shuǐ)工程引流太湖水(shuǐ)的(de)咽喉地帶。大(dà)學堂的(de)設計圖初成時(shí),他(tā)在圖上指點我看,興緻勃勃像個(gè)少年人(rén)。他(tā)不辭辛苦曆時(shí)6年,看地、看風、看水(shuǐ),規劃、籌款、督察,終于讓無論規模、設施都堪稱一流的(de)太湖大(dà)學堂建築群拔地而起。漫步波光(guāng)粼粼、細浪拍(pāi)岸的(de)太湖堤上,聯想上世紀60年代台灣基隆陋巷的(de)授課堂,輾轉東西南(nán)北(běi)、直到湖畔這(zhè)占地280畝的(de)教學基地,真是由衷地爲老師的(de)學問成功、人(rén)生成功高(gāo)興。而又有誰能想到,若幹年後,老師最終在這(zhè)兒(ér)化(huà)作一縷青煙(yān),在這(zhè)兒(ér)留下(xià)了(le)無價的(de)精神和(hé)物(wù)質的(de)财富,還(hái)有一堆璀璨奪目的(de)舍利子。
老師關心“一國兩制”方針和(hé)香港特别行政區(qū)基本法在香港開始踐行的(de)情況。我向他(tā)報告,“一國兩制”是中國共産黨史無前例的(de)創舉,從未有哪國執政的(de)共産黨在建設社會主義的(de)同時(shí),還(hái)允許一小部分(fēn)地方保持原有的(de)資本主義制度不變,維護兩種制度長(cháng)期和(hé)平共處,互相促進,以确保中國特色社會主義的(de)繁榮昌盛。南(nán)老師贊同,沒有發表更多(duō)評論,卻爲我背錄了(le)白居易一首對(duì)仗工整、連用(yòng)疊字、詩味回環的(de)七言律詩《寄韬光(guāng)禅師》:“一山門作兩山門,兩寺原從一寺分(fēn)。東澗水(shuǐ)流西澗水(shuǐ),南(nán)山雲起北(běi)山雲。前台花發後台見,上界鐘(zhōng)聲下(xià)界聞。遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛。” 東西南(nán)北(běi)前後上下(xià),頓拓無限空間,生出十方無界的(de)超然感覺。我想尾聯一句“天香桂子落紛紛”的(de)點題,是道出了(le)老師爲“一國兩制,統一中國”情堅金石、不遺餘力的(de)始終念想。
2008年4月(yuè),我離開國務院港澳事務辦公室,轉任全國政協常委,不用(yòng)天天“朝八晚五”上下(xià)班了(le)。我南(nán)下(xià)拜訪南(nán)老師。老師問我知不知道宋代名臣趙忭?我坦承孤陋寡聞。老師就講了(le)這(zhè)位官至谏議(yì)大(dà)臣爲人(rén)一生清正的(de)故事,出行輕車簡從,隻帶一琴一鶴,死後被谥爲“清獻”,即“清廉惠賢”的(de)意思。老師又背錄了(le)趙忭退休後寫的(de)一首七言詩賜我:“腰佩黃(huáng)金已退藏,個(gè)中消息也(yě)尋常。世人(rén)欲識高(gāo)斎老,隻是柯村(cūn)趙四郎。”我明(míng)白,老師是要我效仿前人(rén)超然淡泊的(de)心态。
老師讓宏忍師複印了(le)一張明(míng)朝普明(míng)禅師的(de)《牧牛圖頌》給我,《圖頌》由10幅牛的(de)詩畫(huà)故事組成,展示了(le)由淺入深、由勉力而趨于自然10個(gè)階段的(de)開悟過程。老師又像站在講台上闆書(shū),解釋《牧牛圖頌》是心性之學,是認知生命本性之學。我說一定好好研學,身命得(de)自于父母,慧命得(de)自于老師。在太湖大(dà)學堂住了(le)一晚,翌日辭行時(shí)我告訴老師,經同事、朋友們多(duō)方建議(yì),自己也(yě)有願望,把中英談判交接香港的(de)最後1208天親曆寫出來(lái),對(duì)國家、對(duì)一段曆史、對(duì)自己和(hé)至愛(ài)親朋作一份交代。老師很贊成,說:“這(zhè)是爲國家添一筆曆史,要寫真事,說真話(huà)。”
2010年9月(yuè)下(xià)旬的(de)一天,我再度驅車從上海來(lái)到吳江廟港鎮,拜訪南(nán)老師。老師略顯清瘦,戴了(le)頂絨線帽子,衣服也(yě)穿的(de)厚實了(le)些,品學兼優的(de)秘書(shū)馬宏達伺候左右。這(zhè)光(guāng)景與10多(duō)年前老師在香港金雞獨立、執劍起舞能旋轉360度,已不可(kě)同日而語。老師問我寫回憶錄的(de)進展。我答(dá),已經核實梳理(lǐ)完有關資料,開始動筆,打算(suàn)用(yòng)文學筆法,一個(gè)一個(gè)故事作爲獨立章(zhāng)節,寫成可(kě)讀性比較強的(de)紀實文學。他(tā)含笑(xiào)點頭說:“等你寫出來(lái),我要看看。”我欣喜回答(dá):“一定,老師也(yě)是香港回歸祖國的(de)重要見證人(rén)!”
這(zhè)次辭行時(shí),老師要我在他(tā)的(de)辦公桌旁坐(zuò)下(xià)來(lái),抽出一張空白A4紙,想了(le)想,給我寫了(le)兩句話(huà):“水(shuǐ)唯能下(xià)方成海,山不矜高(gāo)自極天。”接著(zhe)破天荒地寫下(xià)落款“庚寅仲秋于廟港”,并簽了(le)大(dà)名。這(zhè)演變自《道德經》的(de)精華,是可(kě)以管我一生做(zuò)人(rén)做(zuò)事的(de)道理(lǐ),卻未想到是老師的(de)最後一次訓勉。現在反思,不由得(de)一驚——正是2年後的(de)彼日彼時(shí),他(tā)駕鶴西去,永遠(yuǎn)離開了(le)我們!
2012年9月(yuè),我的(de)書(shū)《交接香港》終于以簡體字本和(hé)繁體字本,同時(shí)在内地和(hé)香港出版了(le)。爲了(le)出席籌備已久的(de)新書(shū)發布會,和(hé)20個(gè)當地青年團體聯合座談,18日我來(lái)到久違的(de)香港。甫一下(xià)飛(fēi)機,就接到老師的(de)愛(ài)子、忠孝文武皆全的(de)國熙兄電話(huà),告知南(nán)老師病重已送往上海醫院治療,他(tā)原定後天出席新書(shū)發布會的(de),現在卻急急匆匆往機場(chǎng)趕,飛(fēi)去上海伺候父親。我問國熙能否在相向路上短暫見個(gè)面?他(tā)說“好”,立刻囑咐的(de)士司機繞一段路。我倆在我下(xià)榻的(de)酒店(diàn)門口緊緊擁抱,心情都很沉重,都心照(zhào)不宣,默默祝願老師能夠轉危爲安。我在剛出版的(de)新書(shū)上寫了(le)請求老師閱正的(de)話(huà),請國熙轉呈。
後來(lái),據守候在老師床邊的(de)朋友說,國熙把《交接香港》舉在老師面前說:“陳佐洱的(de)書(shū)出版了(le),請你指正!” 處于病中的(de)老師擡手畫(huà)了(le)兩個(gè)圈(表示加倍贊賞)。平時(shí),老師給一個(gè)贊,都很難得(de)。
29日噩耗傳來(lái)。雖有思想準備,我仍跌坐(zuò)在椅子裏久久起不來(lái)。皓月(yuè)當空,淚出痛腸,許多(duō)回想、追思、懊悔充斥腦(nǎo)海,翻騰激蕩著(zhe)。稍事平靜後,我用(yòng)心向廟港的(de)老師靈座發去了(le)一對(duì)挽聯:
莊諧溫厲憶音(yīn)容,
獻後學遲交之卷,
感公猶錫嘉評,
向廟港凝眸,
倘可(kě)深恩藉報?
困苦艱難蒙誨勉,
抱高(gāo)山仰止之忱,
愧我幸無辱命,
望中天滿月(yuè),
不禁悲淚如傾!
學生陳佐洱 拜挽
「 南(nán)懷瑾學術研究會 」簡介
本會緣起于江蘇省和(hé)蘇州市有關方面提議(yì),由蘇州地方政府于丙申(2016)年金秋發起成立,誠邀劉雨(yǔ)虹先生、朱清時(shí)先生、
宗性大(dà)和(hé)尚、南(nán)小舜先生及南(nán)懷瑾先生常随衆等、社會賢達、專家學者參與。從事南(nán)懷瑾先生的(de)生平、事迹及其一切學問的(de)
研究、發掘、搜集、整理(lǐ)、總結、編纂、出版,并開展有關學術活動、紀念活動、交流活動等。...
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