當我在洛杉矶的(de)時(shí)候，台北(běi)老師那裏卻來(lái)了(le)一位美(měi)國的(de)禅宗大(dà)師卡普樂(yuè)。我和(hé)蔡老是一九八四年三月(yuè)六日搭華航班機到洛杉矶去的(de)，九天後的(de)三月(yuè)十五日，卡普樂(yuè)帶領兩位大(dà)弟(dì)子來(lái)到了(le)台北(běi)。

那時(shí)王啓宗代替蔡老，擔任協會秘書(shū)長(cháng)，一切由他(tā)安排。關于這(zhè)件事的(de)經過，他(tā)在《懷師》一書(shū)中寫道：

他(tā)知道禅宗是印度佛教傳入中國後和(hé)中國文化(huà)結合的(de)産物(wù)。于是他(tā)曾親自率領二十多(duō)個(gè)學生，去中國大(dà)陸禮拜禅宗聖地，并參訪中國禅者，遍曆少林(lín)寺等名刹古寺。結果使他(tā)失望了(le)，他(tā)感覺到大(dà)陸上有關禅宗的(de)一切，都沒有生命，隻是殘留的(de)寺廟、佛像以及遺迹。因此他(tā)發心帶領兩個(gè)男(nán)女(nǚ)弟(dì)子——貝克先生和(hé)般森女(nǚ)士，專誠東來(lái)，到尚保存有中國固有文化(huà)的(de)台灣，尋覓禅宗的(de)根，參訪我國禅宗大(dà)師南(nán)懷瑾教授。他(tā)這(zhè)個(gè)願望，由田寶岱大(dà)使夫人(rén)葉曼居士從中介紹；起初懷師并不願接受，婉轉謝辭。後來(lái)有人(rén)提出爲了(le)中、美(měi)文化(huà)交流和(hé)國民外交的(de)需要，由文工會與救國團主辦，懷師方才勉強首肯。遂即吩咐我策劃卡普樂(yuè)訪華尋根十天内的(de)活動行程，加強與有關方面的(de)聯系，以及準備安排他(tā)們一行三人(rén)的(de)食、宿和(hé)交通(tōng)等接待問題。一切準備妥當，作業完成，卡普樂(yuè)按預定時(shí)間，于七十三年三月(yuè)十五日下(xià)午三時(shí)許，率領他(tā)的(de)男(nán)女(nǚ)兩位弟(dì)子，一行三人(rén)到達本會。卡氏一見懷師，便擁抱在一起，并贊揚懷師風度的(de)清華幽美(měi)，對(duì)懷師極爲親熱(rè)友善。翌日即依照(zhào)預定之行程表開始活動，有座談會、訪問、購(gòu)置我國宗教用(yòng)的(de)鐘(zhōng)鼓等樂(yuè)器和(hé)在中山堂中正廳公開發表演講三次等。或許因爲卡氏久爲師位自視甚高(gāo)，但懷師始終待之以禮，不願與他(tā)討(tǎo)論禅宗。後來(lái)經他(tā)再三誠懇地向懷師請益，才在這(zhè)十天逗留中，總算(suàn)有兩度深夜單獨懇切地與懷師相談，終于使他(tā)心誠悅服地承認受益良多(duō)，至于他(tā)倆之間如何傳心法印，那麽隻有從中擔任通(tōng)譯的(de)朱文光(guāng)博士知道了(le)。

在卡普樂(yuè)和(hé)他(tā)男(nán)女(nǚ)弟(dì)子一行三人(rén)臨别前，在本會禅學中心舉行之餞别素宴席上，以及由雙方僧俗聯歡表演節目中，均可(kě)以看出卡氏及其男(nán)女(nǚ)弟(dì)子，衷心地感謝，誠懇地感激。卡氏更一再緊抱著(zhe)懷師，幾次連番地說：“我不能不再來(lái)！”由這(zhè)些談話(huà)中，充分(fēn)表達出他(tā)拳拳服膺的(de)欽敬和(hé)喜悅。

我是六月(yuè)從洛杉矶回到台北(běi)的(de)，趕上了(le)李約瑟（Joseph Needham）來(lái)訪南(nán)老師的(de)這(zhè)樁事。

李約瑟是英國著名的(de)學者，他(tā)特别推崇道家之學，他(tā)的(de)著作《中國科技文明(míng)史》對(duì)國際學術界影(yǐng)響深遠(yuǎn)。他(tā)認爲中國道家“對(duì)大(dà)自然的(de)思考與探究，奠定早年中國一切科學的(de)基礎，比亞裏士多(duō)德以前的(de)希臘思想，絕不遜色。而且當中國科學思想及技術已經輝煌的(de)年月(yuè)，今日西方科技發達的(de)國家，那時(shí)還(hái)正在洪荒時(shí)代”。

李約瑟對(duì)中國道家評價極高(gāo)的(de)說法，使中國人(rén)大(dà)大(dà)興奮，對(duì)自己的(de)文化(huà)長(cháng)時(shí)期失去信心的(de)中國人(rén)又開始有了(le)不同的(de)看法。其實李約瑟的(de)這(zhè)本書(shū)中，有關中國文化(huà)科學方面，尚未深入内層，但已夠使中國人(rén)反省自己的(de)寶藏了(le)。

李約瑟在寫他(tā)的(de)巨著時(shí)，曾求教過我國許多(duō)學者專家，如郭本道、馮友蘭、王亞南(nán)、王星拱、黃(huáng)方剛等。但有關道家學術思想方面，尚未完成，所以特别到台灣來(lái)蒐集資料。

李約瑟博士偕同他(tā)的(de)學生魯桂珍博士，是九月(yuè)廿二日來(lái)拜訪南(nán)老師的(de)，那天是陳立夫先生陪同前來(lái)。預先約定兩小時(shí)談話(huà)，結果談得(de)太投契了(le)，不覺三小時(shí)已過，仍欲罷不能。南(nán)師隻得(de)告訴他(tā)說，晚上還(hái)要講課，才算(suàn)結束。

那天的(de)學術會談，聞訊前來(lái)參加的(de)人(rén)不少，有程滄波（立法委員(yuán)）、高(gāo)信委員(yuán)長(cháng)（僑委會）、鄧文儀将軍、熊先舉館長(cháng)（國立編譯館）、張檉總幹事（道教總會）、洪文亮醫師、朱文光(guāng)博士，另有德國學人(rén)Bojdnov博士、Auhajann博士，以及法國柯友耕博士等。

除這(zhè)些人(rén)以外，還(hái)有一位西德的(de)學者，是卡普樂(yuè)介紹前來(lái)拜訪南(nán)老師的(de)。他(tā)遇上這(zhè)個(gè)特殊機緣，也(yě)參加了(le)這(zhè)個(gè)曆史性座談。

◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》