2017年9月(yuè)28-29日，"認知生命——第五屆太湖國學講壇暨南(nán)懷瑾先生逝世五周年紀念活動"在蘇州吳江廟港舉行。

本次活動受政府委托，由南(nán)懷瑾學術研究會主辦，江村(cūn)市隐承辦。

28日下(xià)午，舉行了(le)"身心修養與家庭教育答(dá)問會"，由宗性法師、宏忍法師、古國治先生現場(chǎng)回答(dá)了(le)聽(tīng)衆的(de)有關問題。

29日舉行了(le)南(nán)師逝世五周年紀念會和(hé)認知生命——第五屆太湖國學講壇。

南(nán)師紀念會，首先由七都鎮黨委書(shū)記肖軍先生，代表地方政府及鄉鎮十萬人(rén)民，歡迎并感謝三百餘位嘉賓來(lái)到這(zhè)個(gè)全國國學音(yīn)樂(yuè)特色小鎮；更感恩南(nán)懷瑾先生最後六年多(duō)在此生活、講學，恩澤百姓、教化(huà)世人(rén)。

南(nán)方科技大(dà)學創校校長(cháng)、南(nán)懷瑾學術研究會會長(cháng)朱清時(shí)院士，感懷于南(nán)懷瑾先生爲接續中國文化(huà)斷層而努力奮戰七十年，直至生命的(de)最後一刻！朱清時(shí)說：“我們紀念南(nán)師，不僅是爲了(le)緬懷，更不是搞個(gè)人(rén)崇拜，而是爲了(le)汲取其精神，在古今中外洪流激蕩的(de)大(dà)時(shí)代中，自覺自強，各盡所能，爲國家民族乃至人(rén)類文明(míng)的(de)建設，共同努力！”

全國政協經濟委員(yuán)會副主任、中央統戰部前常務副部長(cháng)胡德平先生，從南(nán)懷瑾先生第一本著作《禅海蠡測》封底的(de)“爲保衛民族文化(huà)而戰”說起，回憶南(nán)懷瑾先生爲他(tā)講解文學，從“北(běi)鬥導航”“墨子号量子衛星”的(de)命名，強調曆史文化(huà)的(de)重要性。

全國政協教科文衛體委員(yuán)會副主任、江蘇省政協前主席張連珍女(nǚ)士，回憶多(duō)次來(lái)看望南(nán)師的(de)故事，談謙卦，談讀書(shū)，娓娓道來(lái)……

駐港部隊前副司令員(yuán)、甘肅省委前常委、甘肅省軍區(qū)前司令員(yuán)陳知庶先生，談起自回收香港期間結識南(nán)懷瑾先生二十餘年，作爲軍人(rén)，他(tā)對(duì)南(nán)懷瑾先生畢生将國運系于身心的(de)憂患之心，對(duì)世上蒼生架上書(shū)的(de)深切情懷，對(duì)南(nán)師的(de)教化(huà)，感念至深，他(tā)說：“南(nán)師從未離開我們。”聽(tīng)者爲之動容。

國家開發銀行顧問、國務院研究室前辦公廳主任、人(rén)事局局長(cháng)易智峻先生，講到南(nán)懷瑾先生修金溫鐵路時(shí)對(duì)他(tā)說的(de)話(huà)：“人(rén)世間的(de)路好修，但修建人(rén)心的(de)大(dà)道太難！" 以及南(nán)師提出的(de)"共産主義的(de)理(lǐ)想，社會主義的(de)福利，資本主義的(de)管理(lǐ)，中華文化(huà)的(de)精神"。

浙商總會創會秘書(shū)長(cháng)、浙江省人(rén)民政府前黨組成員(yuán)鄭宇民先生，聲情并茂地表達了(le)他(tā)五年來(lái)對(duì)南(nán)師與日俱增的(de)思念之情。南(nán)師辭世後，他(tā)一路苦苦追尋先生的(de)身影(yǐng)，從先生曾習(xí)武的(de)杭州瑪瑙寺、寶石山，到都江堰靈岩山；從杭州中印庵定興老和(hé)尚的(de)齋堂，到先生後人(rén)和(hé)學生的(de)身上……他(tā)說，南(nán)師就在每一個(gè)受南(nán)師影(yǐng)響而改善者的(de)身上！

南(nán)國熙先生代表家屬緻辭時(shí)說，每位朋友的(de)心裏，都有一個(gè)“說不盡的(de)南(nán)懷瑾”。他(tā)感謝主辦方、承辦方和(hé)地方政府。并邀請來(lái)賓參加明(míng)年3月(yuè)18日在恒南(nán)書(shū)院的(de)南(nán)師誕辰百年紀念活動。

此後，認知生命——第五屆太湖國學講壇開始。首先由吳江區(qū)政協副主席、統戰部常務副部長(cháng)肖仲委先生，代表吳江區(qū)黨委、政府、人(rén)大(dà)、政協緻辭。之後，五位專家分(fēn)别做(zuò)了(le)學術報告。

宗性法師講的(de)《生命再造》，風趣幽默，深入淺出。他(tā)說認知生命的(de)第一步，不要被種種現象迷惑，要認知生命的(de)源頭，找到安身立命的(de)根本，人(rén)生才會有安全感，有正确的(de)軌道。人(rén)的(de)語言、行爲、思想，都會成爲信息存入生命，産生未來(lái)的(de)結果。通(tōng)過自覺努力，可(kě)以改變生命的(de)方向，存入真善美(měi)的(de)信息，未來(lái)一定是真善美(měi)的(de)生命和(hé)人(rén)生。首先要改惡從善，進一步超越善惡的(de)相對(duì)，自淨其意。生老病死是生命的(de)現象，如同劃過夜空的(de)閃電，但如果選擇笑(xiào)傲生死，而不是恐懼逃避，則能把這(zhè)道閃電變爲彩虹。

上海中醫藥大(dà)學前校長(cháng)、中科院院士陳凱先先生，做(zuò)了(le)《中醫藥在當代的(de)價值與作用(yòng)——中國傳統文化(huà)對(duì)生命的(de)認知》的(de)學術報告，從中醫藥學的(de)特色和(hé)優勢、當代醫學面臨的(de)挑戰、中醫藥在當代的(de)價值和(hé)作用(yòng)等角度，梳理(lǐ)了(le)中醫藥發展的(de)脈絡，将東西方醫藥學做(zuò)了(le)概括比較。陳院士認爲，中醫整體觀和(hé)個(gè)體化(huà)、動态化(huà)的(de)辨證論治，是中醫的(de)核心，在探索生命奧秘、應對(duì)當代面臨的(de)全球健康挑戰、推動當代醫學模式的(de)轉變和(hé)弘揚中華傳統文化(huà)的(de)路途上，中醫藥任重而道遠(yuǎn)。

下(xià)午，來(lái)自台灣台北(běi)醫學大(dà)學、中央大(dà)學認知神經科學研究所所長(cháng)洪蘭教授，做(zuò)了(le)《大(dà)腦(nǎo)與人(rén)生：造命者天，立命者我》的(de)學術報告，由大(dà)腦(nǎo)結構、功能，指出“大(dà)腦(nǎo)産生觀念，觀念引導行爲，行爲産生結果，結果改變大(dà)腦(nǎo)”，人(rén)生關鍵在于自己的(de)選擇和(hé)決定。她說“沒有三歲定終身這(zhè)回事，大(dà)腦(nǎo)的(de)神經連接不停在改變。”行爲對(duì)改變身體（大(dà)腦(nǎo)）的(de)作用(yòng)非常大(dà)。認知生命、安身立命，都在于自己。

西南(nán)民族大(dà)學教授祁和(hé)晖先生，她的(de)《南(nán)懷瑾大(dà)師開放型學理(lǐ)思辨風範》，條分(fēn)縷析，細緻入微，帶領聽(tīng)衆解讀南(nán)懷瑾先生的(de)生死觀，打通(tōng)儒釋道義理(lǐ)，破除門戶之見，以佛法因果緣起，兼納儒道生命觀诠釋生死現象。

同濟大(dà)學前校長(cháng)、中科院裴鋼院士的(de)演講主題《儒釋道：東方信仰的(de)三塊基石》，看似跨界，實具深意。他(tā)抛出的(de)一系列問題，發人(rén)深思：在當代社會科學研究的(de)基礎上，是否以儒釋道爲基礎建立新的(de)東方思想體系？聚焦于腦(nǎo)科學爲代表的(de)認知行爲科學，是否可(kě)以創新出一個(gè)新東方思想體系？他(tā)的(de)思考是：以腦(nǎo)科學爲基石，在系統生物(wù)學的(de)框架下(xià)融合認知科學（認與知的(de)關系）、行爲科學（知與行的(de)關系）、腦(nǎo)健康（衰老與疾病的(de)關系）的(de)三維研究體系，并加以内因（遺傳因素）外因（環境與文化(huà)因素）等變量，嚴格遵守科學邏輯與範式，是離不開儒釋道的(de)三塊基石的(de)。

最後，本次活動的(de)承辦方代表呂松濤先生做(zuò)了(le)總結發言，早在十餘年前他(tā)聽(tīng)南(nán)師講述《禅與生命的(de)認知》開始，就踏上了(le)認知、探索、體悟生命奧秘的(de)道路，改造、提升生命。他(tā)期望并相信，未來(lái)會有更多(duō)各行各業科學研究的(de)專家，一起繪制生命科學的(de)拼圖。

人(rén)民日報前副總編周瑞金先生、四川省曆史學會會長(cháng)譚繼和(hé)教授、江蘇省台辦、蘇州市台辦、吳江區(qū)台辦、文明(míng)辦、衛計委、社科聯領導、七都鎮長(cháng)等有關領導也(yě)出席了(le)會議(yì)。

本次活動詳細内容，待整理(lǐ)後，将會陸續分(fēn)享。