（2017年9月(yuè)29日）

尊敬的(de)各位領導，各位善信大(dà)德，各位朋友：

大(dà)家上午好！今天我們齊聚在美(měi)麗的(de)太湖之濱，也(yě)是南(nán)懷瑾大(dà)師晚年居住地江蘇蘇州吳江區(qū)，共同紀念南(nán)懷瑾先生仙逝五周年，追思南(nán)懷瑾先生爲弘揚中華傳統文化(huà)、接續中華民族文脈努力奮鬥的(de)一生。在此，我謹代表中國道教協會對(duì)南(nán)懷瑾先生表示深刻懷念，對(duì)南(nán)懷瑾學術研究會爲弘揚南(nán)懷瑾先生的(de)文化(huà)遺産所作出的(de)不懈努力和(hé)對(duì)本次活動的(de)精心籌辦，表示崇高(gāo)的(de)敬意！

南(nán)懷瑾先生是一位享譽中外的(de)國學大(dà)師，也(yě)是著名的(de)文學家、教育家、詩人(rén)，還(hái)是個(gè)當之無愧的(de)傳奇人(rén)物(wù)。他(tā)知識淵博、學貫東西、融合三教、著作等身。豐富的(de)人(rén)生經曆和(hé)社會閱曆，使他(tā)對(duì)中華優秀傳統文化(huà)的(de)主體——儒、釋、道三家文化(huà)理(lǐ)解深刻、融會貫通(tōng)，在出世與出世從容出入。他(tā)的(de)影(yǐng)響力，不局限于對(duì)中國傳統文化(huà)的(de)研究者，更遍及普通(tōng)大(dà)衆。正因如此，他(tā)的(de)書(shū)可(kě)風向四方，不僅被學術界奉爲圭臬，普通(tōng)人(rén)讀了(le)也(yě)會手不釋卷。他(tā)的(de)著作不僅深受中國人(rén)的(de)喜愛(ài)，更是風靡全球，許多(duō)作品被翻譯成多(duō)種語言流通(tōng)世界各地。

2006年，我有緣在太湖大(dà)學堂親耳聆聽(tīng)了(le)南(nán)懷瑾先生的(de)教誨。他(tā)的(de)學問不受學術規範的(de)束縛，也(yě)不受學術流派的(de)限制，但總是能夠抓到問題的(de)要害。他(tā)講課論事，總是信手拈來(lái)、左右逢源；其言談方式，更是不拘一格，或旁征博引、引經據典，或做(zuò)一個(gè)形象比喻，或引用(yòng)一個(gè)故事娓娓道來(lái)，總是讓人(rén)感到不知不覺中水(shuǐ)到渠成、道理(lǐ)自明(míng)。盡管接觸時(shí)間有限，但先生的(de)風采至今讓我難忘。

今天我們紀念南(nán)懷瑾先生，不僅要追思他(tā)的(de)生平和(hé)曆史貢獻，更要繼承先生的(de)文化(huà)思想和(hé)寶貴精神，爲實現中華優秀傳統文化(huà)的(de)當代複興和(hé)中華民族偉大(dà)複興的(de)中國夢而不懈奮鬥。

——我們要學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生堅定文化(huà)自信、傳承中華文脈的(de)曆史使命。南(nán)懷瑾先生的(de)一個(gè)重要貢獻，就是爲接續中華優秀傳統文化(huà)的(de)命脈做(zuò)出不懈努力。近代中國的(de)落後，不僅引起了(le)列強對(duì)中國的(de)瓜分(fēn)掠奪，同時(shí)也(yě)使中國人(rén)對(duì)根植于傳統社會的(de)傳統文化(huà)失去了(le)信心。曾經在古代占有重要地位的(de)儒釋道文化(huà)，被所謂“社會精英”批判爲封建糟粕，甚至是中國落後的(de)根源，棄之如敝履。就拿道教來(lái)說，就被當做(zuò)封建迷信、迷惑人(rén)心的(de)舊(jiù)事物(wù)。但正是有南(nán)懷瑾大(dà)師等有著(zhe)長(cháng)遠(yuǎn)眼光(guāng)、博大(dà)胸懷的(de)人(rén)，主動承擔起接續中華優秀傳統文化(huà)的(de)重任，在繼承和(hé)貫通(tōng)的(de)基礎上，重新審視和(hé)發現傳統文化(huà)的(de)時(shí)代價值，才有了(le)傳統文化(huà)的(de)當代複興。他(tā)曾說“一個(gè)國家,一個(gè)民族,最可(kě)怕的(de)是自己的(de)根本文化(huà)亡掉了(le),如果文化(huà)亡掉了(le)就會萬劫不複,永遠(yuǎn)不會翻身。”他(tā)還(hái)形象比喻：“道家是藥店(diàn)，不生病可(kě)以不去，生了(le)病則非去不可(kě)。生病就好比變亂時(shí)期，要想撥亂反正，就非要研究道家不可(kě)。國家民族生病，非去這(zhè)個(gè)藥店(diàn)不可(kě)。”

作爲中華優秀傳統文化(huà)的(de)繼承者、守護者和(hé)弘揚者，我們道教界學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生的(de)精神，一方面就是要進一步堅定文化(huà)自信，堅信神仙祖師留給我們的(de)寶貴遺産，能夠如同習(xí)近平總書(shū)記所說“跨越時(shí)空、超越國度，富有永恒魅力”。另一方面，也(yě)需要我們承擔起神聖使命，結合時(shí)代發展和(hé)社會進步，開展《中華續道藏》、道教教義思想體系現代建構等重點文化(huà)工程，讓道教優秀文化(huà)傳承有序、重煥光(guāng)輝，爲國家、民族、社會做(zuò)出更多(duō)貢獻。

——我們要學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生與時(shí)俱進、與時(shí)偕行的(de)精神境界。南(nán)懷瑾先生的(de)重要貢獻，就在于他(tā)推動了(le)傳統文化(huà)的(de)普及化(huà)和(hé)大(dà)衆化(huà)，進一步推動傳統文化(huà)從紙面走向生活，從精英走向大(dà)衆。以他(tā)的(de)《中國道教發展史略》爲例，書(shū)中對(duì)道教的(de)學術淵源，道教的(de)建立、成長(cháng)、擴張和(hé)演變，以及道家的(de)研究情況等，都作了(le)簡練且系統的(de)叙述，将道教的(de)發展脈絡梳理(lǐ)得(de)簡易清晰、淺顯易懂(dǒng)，對(duì)高(gāo)深的(de)哲學問題論述深入淺出，爲教内外人(rén)士廣爲接受。

道教界學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生的(de)精神，就要将道教文化(huà)作出創新性發展和(hé)創造性轉化(huà)，在内容内涵、表現形式、傳播方式等方面做(zuò)出探索和(hé)創新，讓社會各界認識到，傳統的(de)道教文化(huà)不止是存于故紙堆中、博物(wù)館内、宮觀殿堂的(de)文化(huà)符号，也(yě)不是食古不化(huà)、因循守舊(jiù)、自我封閉的(de)文化(huà)體系，而是不斷與時(shí)俱進、具有鮮活當代價值的(de)宗教信仰、文化(huà)精髓和(hé)生活方式。

——我們要學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生虛懷若谷、有容乃大(dà)的(de)崇高(gāo)風範。南(nán)懷瑾先生在每一次演講中，都先講自己“一無所成”“一無是處”，永遠(yuǎn)将自己擺在一個(gè)始終保持學習(xí)态度的(de)位置。有人(rén)評價他(tā)是“佛心、道骨、儒表”的(de)楷模，他(tā)保持著(zhe)上善若水(shuǐ)、利萬物(wù)而低處流的(de)謙卑，能圓能方的(de)處事，可(kě)上可(kě)下(xià)的(de)能耐，亦柔亦剛的(de)品性，自淨去污、功成心退的(de)風骨。南(nán)懷瑾先生這(zhè)種風範，與道家精神一脈相承，展現了(le)高(gāo)風亮節和(hé)精神品質。也(yě)正是如此，南(nán)懷瑾先生才在治學、修身、處世等各方面取得(de)輝煌成就，成爲一代國學大(dà)師。

我們道教界學習(xí)和(hé)繼承南(nán)懷瑾先生的(de)精神，就是要繼續和(hé)發揚上善若水(shuǐ)、虛懷若谷、恬淡爲上、勝而不美(měi)的(de)優良傳統，不爲利益所惑，不爲虛名所困，不爲雜(zá)念所擾，将全部精力都投入到修身養性、弘道利生、佐國佑民的(de)正道中來(lái)，用(yòng)自己的(de)實際行動，爲國家富強、民族複興和(hé)世界和(hé)諧做(zuò)出應有貢獻。

總而言之，南(nán)先生的(de)精神遺産是樸素且豐富的(de)、簡單又多(duō)元的(de)。今天我們在先生最後的(de)居住地，共同緬懷先生，學習(xí)南(nán)先生的(de)文化(huà)精神，傳承南(nán)先生的(de)寶貴品格，具有十分(fēn)重要的(de)現實意義。希望南(nán)懷瑾學術研究會能夠以舉辦本次活動爲契機，更好地繼承和(hé)發揚先生的(de)精神文化(huà)遺産，爲實現兩個(gè)一百年的(de)奮鬥目标和(hé)實現中華民族偉大(dà)複興的(de)中國夢的(de)貢獻更多(duō)的(de)智慧和(hé)力量！

最後預祝活動圓滿成功。祝在座各位身心康泰、吉祥如意、福生無量！

謝謝大(dà)家！