第二次世界大(dà)戰中的(de)暴發戶——美(měi)國

姑且不論我們過去有多(duō)久遠(yuǎn)的(de)曆史，但在人(rén)類曆史的(de)無盡過程中，卻隻占了(le)極短的(de)一節。然而在這(zhè)幾十年來(lái)的(de)經曆，如果比起美(měi)國立國兩百年來(lái)的(de)曆史，我們的(de)國家便如佛家所說，已經經曆好多(duō)次的(de)危亡劫運而不堪回首。我們這(zhè)些“半老兒(ér)郎”或“老乃國之寶”的(de)老少年們所遭逢的(de)苦痛和(hé)傷感，絕不是現在中國青少年們由中學和(hé)大(dà)學的(de)課本上所得(de)到的(de)曆史常識中能體會得(de)到的(de)。美(měi)國和(hé)現在青少年們心目中的(de)美(měi)國文化(huà)，卻在第二次世界大(dà)戰中轟然爆發，一躍而居于西方文化(huà)的(de)首席代表地位。

在我們現代青少年的(de)心目中，說到西方文化(huà)，就好像隻有美(měi)國似的(de)。而十九世紀西方文化(huà)系統的(de)英、法、德、奧的(de)光(guāng)榮，就隻在白紙上占據了(le)數十頁面，供人(rén)觀摩研究而已。殊不知五六十年前（編者注：指二十世紀初），當英國稱雄世界的(de)時(shí)期，英國文化(huà)便占據了(le)一切。留學的(de)目标與回國的(de)标榜，唯英國的(de)馬首是瞻。後來(lái)德國和(hé)日本興盛，德、日派的(de)思想和(hé)德、日派的(de)權威又成爲一時(shí)的(de)風尚。英、德、法、日過去了(le)，現在便輪到美(měi)國最吃(chī)香。但是，我們盲目追随這(zhè)個(gè)曆史太過年輕、有沖勁、有幹勁而文化(huà)太過幼稚的(de)朋友，崇拜它的(de)裸體美(měi)，傾心它的(de)紙醉金迷，實在和(hé)玩弄火山上美(měi)人(rén)一樣的(de)可(kě)怕。

我們必須警覺，對(duì)于國家、對(duì)于人(rén)類曆史和(hé)文化(huà)，萬萬不可(kě)以“大(dà)膽的(de)假設，小心的(de)求證”。否則，這(zhè)個(gè)求證的(de)代價，所需付出的(de)生命血汗實在難以計算(suàn)。青少年們一聽(tīng)到這(zhè)些中老年的(de)朋友們在批評或譏笑(xiào)英、美(měi)的(de)“嬉皮”，看不起“嬉皮”，就非常反感，反而對(duì)于“嬉皮”有無限的(de)偏好和(hé)同情，而對(duì)于這(zhè)些批評和(hé)奚落，卻有著(zhe)無限的(de)不滿。其實，英、美(měi)式“嬉皮”風氣的(de)出現，正是表示歐美(měi)的(de)青少年們對(duì)于西方文化(huà)一股反抗的(de)浪潮。他(tā)們爲了(le)反對(duì)前輩的(de)傳統文化(huà)，揚棄宗教的(de)信仰，擺脫舊(jiù)哲學的(de)傳統，討(tǎo)厭物(wù)質機械文明(míng)而生出種種的(de)反動心理(lǐ)。“嬉皮”、“嬉皮”，并非偶然的(de)“頑皮”！但時(shí)至今日，美(měi)式的(de)“嬉皮”又要很快(kuài)地成爲過去，他(tā)們現在正在盲目地探尋東方印度文化(huà)的(de)“超越冥想”和(hé)中國文化(huà)的(de)“口頭禅”，以及中國道家的(de)“旁門左道”，作爲趨向于“超心理(lǐ)學”的(de)路線。

平天下(xià)不能寄望于牛仔式的(de)纨绔

我也(yě)常常聽(tīng)到我們自己的(de)朋友很得(de)意地引用(yòng)英國前任香港總督葛亮洪在美(měi)國的(de)演講，他(tā)認爲，“十九世紀，是英國人(rén)的(de)世紀；二十世紀，是美(měi)國人(rén)的(de)世紀；二十一世紀，将是中國人(rén)的(de)世紀”。可(kě)惜我沒有親自聽(tīng)到，同時(shí)很難百分(fēn)之百證實這(zhè)句話(huà)，即使真有其事，别人(rén)信口開河(hé)一說，也(yě)許是别有用(yòng)心，我們自己不自強，行嗎？況且，且看今日的(de)美(měi)國，對(duì)内對(duì)外的(de)舉措失當，都是使人(rén)唏噓的(de)事。如果沒有前年的(de)送人(rén)登陸月(yuè)球（編者注：指1969年7月(yuè)美(měi)國登月(yuè)），藉此一手遮閉天下(xià)人(rén)的(de)耳目，恐怕它的(de)聲望與國際地位，早已随著(zhe)美(měi)鈔的(de)無形貶值喪失在歐洲共同市場(chǎng)的(de)坫壇了(le)。在當前世界史上，美(měi)國最叫座、最成功的(de)便是“美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由”。但是今天美(měi)國在國際上喪失聲威的(de)緻命傷，無論在國内或國外，也(yě)便是害在“美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由”的(de)作爲上。

第二次世界大(dà)戰結束以後，國際政治上，無論在歐洲或東方，凡美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由所到達的(de)地方，最大(dà)的(de)成就，就是把别人(rén)的(de)國家瓜分(fēn)爲二。而且美(měi)國始終不知如何才是真能安邦定國平天下(xià)的(de)上策。内政上，在美(měi)式的(de)民主和(hé)自由的(de)旗幟下(xià)，弄得(de)全國充滿了(le)紅（左傾思想）、黃(huáng)（色情泛濫）、藍（工人(rén)問題）、白（吸毒與服用(yòng)麻醉品流行）、黑(hēi)（種族問題）等各色危機。外加學生鬧事、婦女(nǚ)運動、逃避兵(bīng)役和(hé)漏稅等問題，無一不是領導世界青少年走上堕落的(de)歪風。

當然喽，這(zhè)些問題在美(měi)國人(rén)的(de)思想中看來(lái)并不重要。他(tā)們沒有曆史文化(huà)的(de)包袱，随時(shí)可(kě)以改變，随時(shí)可(kě)以通(tōng)過民主的(de)議(yì)會而改正缺點。他(tā)們有足夠的(de)自由，也(yě)有足夠的(de)勇氣，能夠做(zuò)到“知過必改”的(de)程度。然而其他(tā)受到美(měi)國風氣影(yǐng)響的(de)青少年，學壞容易，變好卻難，這(zhè)又怎麽辦？

前些日子，有一位半洋化(huà)的(de)中國青年和(hé)一位美(měi)國少年對(duì)我說：“你們政府下(xià)令不準青少年留長(cháng)發、變‘嬉皮’相，可(kě)以。爲什(shén)麽對(duì)我們外國人(rén)也(yě)要幹涉？”我說：“你到中國來(lái)做(zuò)什(shén)麽？”他(tā)說：“讀書(shū)。”我說：“既然到中國來(lái)學中國文化(huà)，對(duì)不起，中國文化(huà)素來(lái)講究‘整其衣冠，肅其瞻視’，這(zhè)是我們的(de)‘國風’，‘入境随俗’，不容馬虎。如果我到天體會去，一定也(yě)照(zhào)他(tā)們那麽做(zuò)。這(zhè)是要适合國際間社會的(de)禮貌，你不能認爲這(zhè)是幹涉你的(de)自由。我在街(jiē)上看到你們同學們赤著(zhe)腳走路，我們從來(lái)沒有人(rén)幹涉過，對(duì)嗎？”

千金之子與賈母

此外，有人(rén)認爲美(měi)國花了(le)那麽多(duō)的(de)軍費在歐洲、在東方的(de)幾處戰場(chǎng)上，又死了(le)那麽多(duō)的(de)人(rén)，爲什(shén)麽不徹底地訴之于武力，求得(de)國際間永恒的(de)和(hé)平？其實，這(zhè)便是“美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由”的(de)必然結果。他(tā)們的(de)政治人(rén)物(wù)，即使有才如管仲、樂(yuè)毅，也(yě)無法一展其志向。他(tā)們的(de)軍事人(rén)才，即使有智如孫武、吳起，也(yě)無能一展其懷抱。隻許在國外打不準勝利的(de)戰争，限制軍事戰略的(de)發揮，這(zhè)是“美(měi)國式民主”的(de)主意。可(kě)以瓜分(fēn)别人(rén)的(de)國土，畫(huà)地自守，要求别人(rén)實施“美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由”，好讓自己閉門揖讓，熙熙融融地享受物(wù)質之樂(yuè)，這(zhè)是“美(měi)國式民主”的(de)一貫政策。過去如此，現在如此，數十年如一日都如此，實在不足爲奇。

所謂“美(měi)國式民主和(hé)自由”的(de)特征，正如他(tā)們一位工商業起家的(de)名人(rén)所說的(de)：“世界上最大(dà)的(de)學問，便是如何讓别人(rén)把口袋裏的(de)錢，很高(gāo)興地送到我的(de)口袋裏。”“學而優則商，商而優則仕。”民選仕途幕後的(de)牽線主力，始終離不開擁有工商業而需要随時(shí)争取國際市場(chǎng)的(de)資本家。爲實行國際道義，幫助别人(rén)“興滅國，繼絕世”去打仗，在工商業的(de)成本觀念上，萬萬劃不來(lái)。所以不能打，也(yě)不準打。此外，民選的(de)票(piào)源是廣大(dà)的(de)民衆，美(měi)國一般民衆與老太婆們真不懂(dǒng)他(tā)們自己的(de)政治家和(hé)軍人(rén)們，何以對(duì)現成的(de)福不會享，硬要出兵(bīng)遠(yuǎn)涉重洋爲别人(rén)去打仗？“千金之子，坐(zuò)不垂堂。”誰家的(de)老太太願意把自己的(de)纨绔子弟(dì)送上戰場(chǎng)？

民主的(de)選票(piào)是權威，在美(měi)國的(de)大(dà)觀園中，如《紅樓夢》中賈母和(hé)王熙鳳之流的(de)人(rén)物(wù)，占有全國半數的(de)選票(piào)。她們和(hé)她們的(de)資本家，雖然是同床異夢，然而對(duì)此卻是殊途同歸。她們和(hé)他(tā)們聯手投票(piào)送一個(gè)有政治理(lǐ)想的(de)人(rén)上了(le)台，起初兩三年中剛好摸熟了(le)國内外政治的(de)行情，還(hái)未能有所作爲，便要忙著(zhe)爲下(xià)次選票(piào)争取同情。縱有掀天揭地之才，其奈天下(xià)蒼生何？又奈全民選票(piào)何？況且以下(xià)驷之才，處于民主選票(piào)的(de)悠悠之口，“衆口铄金，積毀銷骨”，誰又敢冒糾正積非成是的(de)危險，甘爲正義而自毀其政治前途呢(ne)？！

美(měi)國文化(huà)不是人(rén)文文化(huà)的(de)指标

由于這(zhè)些粗枝大(dà)葉的(de)認識，我們的(de)青少年同學們，就可(kě)認清“美(měi)國式的(de)民主和(hé)自由”以及它的(de)文化(huà)思想的(de)是非得(de)失。同時(shí)應當知道自己沒有特立獨行的(de)文化(huà)思想而盲目傾心愛(ài)美(měi)，于國于家，後果均不堪設想。

如果從科學的(de)發達、物(wù)質文明(míng)的(de)進步、工商業的(de)發展去認識美(měi)國，而立志要向今天美(měi)國的(de)這(zhè)一面學習(xí)，這(zhè)是百分(fēn)之百的(de)正确思想。至于從整個(gè)的(de)人(rén)文文化(huà)而言，僅有立國兩百年曆史文化(huà)的(de)國家，就拿它代表了(le)西方文化(huà)，認爲它是蓋過一切，那是莫大(dà)的(de)錯誤。國者，人(rén)之積；人(rén)者，心之器。累積全國人(rén)心上下(xià)數千年經驗和(hé)思想，方能構成一個(gè)文化(huà)的(de)大(dà)系。今天的(de)美(měi)國，僅是西方文化(huà)零落中的(de)一顆經天彗星，它是科學文明(míng)的(de)實驗場(chǎng)，并非就是整個(gè)人(rén)文文化(huà)的(de)指标。