我於南(nán)氏家族世系，唯一尚留記憶者，僅知為大(dà)禹之後。後讀《史記》裴駰註，證知其說。初遷樂清之始祖，原任山東簽判，隨宋室南(nán)渡之初，即定居樂清之館頭，以後子孫繁殖，再遷長林(lín)南(nán)宅。族人(rén)書記物(wù)事，均於南(nán)氏之上，冠以汝南(nán)郡。足見在宋室之前，世居河(hé)南(nán)。後在抗日戰爭期中，行役四方，始知陜西、河(hé)南(nán)、山西、貴州各地，皆有同宗，唯族不繁茂，都未通(tōng)譜。我居成都貴州會館三月(yuè)，其正殿供奉唯一神像，即為南(nán)霽雲公，惜當時見之一拜而已，亦未留心詳考。

又從長林(lín)南(nán)宅分(fēn)布宗枝，有遠至江蘇揚州，浙之黃巖橫菱，永嘉之南(nán)溪，玉環之黃大(dà)岙等地，但大(dà)多(duō)皆已本支分(fēn)散，不知宗脈來源。中國之氏族宗法社會，千宗萬姓，變遷紛繁，唯孔、孟、顏、曾四家世系，隨二千餘年聖學流衍，始終不散。儒家力主宗親之義，遺澤僅及此四家，七十二子之徒，皆不例此。漢代以後，張天師一宗，亦未有此之盛。如果僅依此觀念而言，可(kě)見人(rén)文學術之力，僅是成就了(le)孔、孟、顏、曾。其實，其餘三家，亦皆仰仗孔子光(guāng)輝，坐(zuò)享其成而已。而能宏孔子聖明(míng)者，又仗漢、唐、宋、明(míng)、清帝王政權之力，結果帝王族姓，反多(duō)灰飛煙滅，浮世虛幻，視此究無實義！

在長林(lín)南(nán)宅本族之字輩，我亦不能詳記，僅記得(de)有「慈元應德光(guāng)，常存君子道」十字。我父即光(guāng)字輩，我為常字輩。父親譜名為光(guāng)裕，字仰周，號化(huà)度。我之譜名為常鏗。乳名永寧，乃我二姨父所賜。幼時學名單用(yòng)一超字。後因讀書四闆橋五龍山井虹寺之玉溪書院，又自以玉溪為號。懷瑾之名，乃塾師葉憨恕先生所取。因民國法律，僅以人(rén)各一名為準，不用(yòng)字號。意甚贊同，故以後即以懷瑾為名，聊當此身之標記而已。我為南(nán)宅本族四房(fáng)之子孫。四房(fáng)故居，面對歧頭山，為兩進之四合院。門有旗竿鬥餘址，故老相傳，祖上乃為科名世家，世以耕讀傳家。何代何人(rén)何種科名，少時並不關心。唯知我父幼時苦讀，欲以科舉而博功名，後因伯父輩相繼去世，家道更形中落，父親深感祖母與寡嬸孤侄等難以維持家計，乃棄讀經商。撫育侄輩等成人(rén)，足以自立以後，獨自奉祖母遷居地團葉別居。到我稍能知事時，僅知父親經營過綢布店(diàn)、米店(diàn)，南(nán)北(běi)貨店(diàn)、百貨店(diàn)等商業，生意頗為發達。但非名都大(dà)邑之商號，僅在鄉下(xià)稱尊而已。除有學徒、長工、僱傭，再加我的(de)奶媽以外，長為父親經營之得(de)力幫手（舊時商場稱阿大(dà)先生，即同北(běi)方之掌櫃，現在之經理(lǐ)職務）是族中親房(fáng)，他(tā)叫光(guāng)俅，我平常都叫他(tā)光(guāng)俅伯。他(tā)也(yě)是讀書出身，留有八字鬍子，長馬臉，手持旱煙筒，一生並未娶妻。或者早年已有婚娶，我亦記憶不清。他(tā)有博聞強記的(de)能力，任何古怪的(de)學問他(tā)都知道。背書本事特別強，我幼時所有課外讀物(wù)，如《三字經》《千字文》《昔時賢文》《唐詩三百首》《千家詩》《三國演義》《水(shuǐ)滸傳》《嶽傳》等小說，也(yě)都由他(tā)那裡聽來的(de)。他(tā)不但是父親經商的(de)得(de)力幫手，而且成為地方上的(de)百事通(tōng)，為鄉人(rén)寫信、告狀、講故事，都是他(tā)的(de)業餘兼差。他(tā)還有一樣本事，能夠背誦《三國演義》《水(shuǐ)滸傳》等小說一字不漏。鄉人(rén)在農忙過後，年頭歲尾，閒得(de)無事，便成群結隊來向我父親說情，讓光(guāng)俅伯晚上到八華堂或三官廟，登臺講書，唱口白。他(tā)說書時本事真大(dà)，手比足畫，繪色繪聲，我後來聽說北(běi)平天橋的(de)說書先生們如何了(le)不起，我雖然沒有親見，但因少時影(yǐng)像，我深信光(guāng)俅伯的(de)天才，決不亞於他(tā)們。