南(nán)懷瑾先生：做(zuò)領導須防人(rén)性三弱點（上）-南(nán)懷瑾學術研究會

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南(nán)懷瑾先生：做(zuò)領導須防人(rén)性三弱點（上）

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編者：清初名臣孫嘉淦，于乾隆元年左都禦史任上，上了(le)一篇奏議(yì)，史稱《三習(xí)一弊疏》，可(kě)謂千古名文，直擊人(rén)性弱點，任何領域任何人(rén)——尤其做(zuò)了(le)領導或尊長(cháng)後——都容易犯文中所說的(de)毛病。今分(fēn)享南(nán)懷瑾先生對(duì)該文部分(fēn)内容的(de)講述，标題爲編者所加。《三習(xí)一弊疏》全文附後，值得(de)讀者全面研究。

做(zuò)領導須防人(rén)性三弱點（上）

南(nán)懷瑾

清代康雍乾三朝的(de)時(shí)候，有一位大(dà)臣叫做(zuò)孫嘉淦，字錫公，他(tā)有一篇有名的(de)奏折，我曾在講孟子見梁惠王時(shí)詳細介紹過，可(kě)能大(dà)家不清楚，現在這(zhè)一篇印給大(dà)家的(de)講義是把它集攏來(lái)的(de)，不完全，這(zhè)一篇東西很長(cháng)很有名，叫《三習(xí)一弊疏》。這(zhè)個(gè)孫先生告訴乾隆，作皇帝有三個(gè)大(dà)毛病很容易養成，這(zhè)三個(gè)毛病一旦養成，如果出一個(gè)大(dà)纰漏，就不可(kě)救藥。諸位青年同學，難得(de)上這(zhè)個(gè)課，外面恐怕也(yě)少看到，好好注意，将來(lái)你們諸位出去，作了(le)公司的(de)老闆，工商界的(de)領袖，或作一個(gè)校長(cháng)，甚至作一個(gè)家長(cháng)，都容易犯這(zhè)三個(gè)毛病，不可(kě)不慎戒也(yě)。

第一個(gè)毛病是什(shén)麽呢(ne)？“主德清則臣心服而頌，仁政多(duō)則民身受而感”，他(tā)說作一個(gè)好皇帝，當一個(gè)好領袖，一個(gè)公司的(de)好董事長(cháng)，或總經理(lǐ)，因爲你好，部下(xià)心裏服你，到處講你好。如果當皇帝的(de)行仁政，老百姓受了(le)你的(de)好處，“出一言而盈廷稱聖，發一令而四海讴歌(gē)”，你上面随便講一句，或下(xià)一個(gè)命令，下(xià)面都叫好，真誠的(de)叫好。“在臣民原非獻谀”，老百姓部下(xià)的(de)恭維，不是拍(pāi)馬屁，是真誠的(de)。“然而人(rén)君之耳，則熟于此矣”，上面的(de)人(rén)聽(tīng)恭維話(huà)聽(tīng)久了(le)，耳朵聽(tīng)慣了(le)，有一天如果來(lái)一句不是恭維的(de)話(huà)，就會受不了(le)了(le)，因爲這(zhè)個(gè)習(xí)氣已經養成了(le)。當校長(cháng)啊，當法師啊，都會有這(zhè)個(gè)毛病；出家人(rén)當法師，這(zhè)個(gè)一句了(le)不起，那個(gè)一句了(le)不起，法師慢(màn)慢(màn)就起不了(le)了(le)。每個(gè)人(rén)都是如此，皇帝也(yě)是如此。

“耳與譽化(huà)，匪譽則逆，故始而匡拂者拒，繼而木(mù)讷者厭，久而頌揚之不工者亦绌矣，是謂耳習(xí)于所聞，則喜谀而惡直”。這(zhè)一段就是說，上面的(de)是第一流的(de)好人(rén)，下(xià)面多(duō)恭維。譬如大(dà)家見到我，老師啊你講得(de)好啊，那恭維話(huà)多(duō)得(de)很，聽(tīng)久了(le)以後，真覺得(de)每一個(gè)毛孔都鑽出一個(gè)悚然來(lái)；久而久之，會覺得(de)自己偉大(dà)得(de)很。千萬不能受騙！将來(lái)你們做(zuò)事業，當了(le)領導的(de)人(rén)，這(zhè)樣一受騙，你就完了(le)。

“上愈智則下(xià)愈愚”，注意哦，當領袖的(de)人(rén)，不要太聰明(míng)，上面越聰明(míng)，下(xià)面的(de)笨蛋越多(duō)。那是真的(de)，這(zhè)叫做(zuò)“良冶之門多(duō)鈍鐵”，好的(de)鐵工廠裏頭廢鐵特别多(duō)，“良醫之門多(duō)病人(rén)”，好的(de)醫生那裏病人(rén)特别多(duō)，那是沒有辦法的(de)。所以上面越智，下(xià)面笨的(de)越多(duō)，因爲本來(lái)不笨，上面的(de)人(rén)太能幹，下(xià)面的(de)人(rén)就抱一個(gè)觀念，多(duō)做(zuò)多(duō)錯，不做(zuò)不錯，幹脆不做(zuò)最好，因爲他(tā)太能幹了(le)嘛，什(shén)麽都會。

“趨跄谄脅，顧盼而皆然”，他(tā)說因爲上面是能幹聰明(míng)的(de)領袖，下(xià)面跟著(zhe)的(de)，“顧盼而皆然”，上面皇帝走在前面，頭一回過來(lái)，就看到敬禮，到處都在拍(pāi)馬屁。“免冠叩首”，滿清時(shí)候都是這(zhè)樣，喳，帽子脫了(le)跪在那裏。“應聲而即是”，到處聽(tīng)到都是好的(de)，都是應聲蟲。“在臣工以爲盡禮”，作幹部的(de)人(rén)這(zhè)也(yě)沒有錯啊，這(zhè)是對(duì)長(cháng)上敬禮嘛。“然而人(rén)君之目，則熟于此矣”，當皇帝看久了(le)之後，看慣了(le)，有一個(gè)腰彎得(de)不夠彎，就討(tǎo)厭這(zhè)個(gè)家夥了(le)，所以這(zhè)個(gè)毛病不能養成習(xí)慣。“目與媚化(huà)，匪媚則觸”，眼睛看到的(de)都是拍(pāi)馬屁的(de)人(rén)，如果看到有一個(gè)面孔翹頭翹腦(nǎo)，不大(dà)拍(pāi)馬屁，就刺到你了(le)。

“故始而倨野者斥，繼而嚴憚者疏”，想作聖人(rén)的(de)皇帝，看到傲慢(màn)一點的(de)，開始是訓他(tā)幾句。有些人(rén)不是傲慢(màn)哦，他(tā)作官讀書(shū)志在聖賢，很恭敬的(de)，但該說就說，他(tā)是好心，可(kě)是你就覺得(de)討(tǎo)厭，曉得(de)他(tā)講得(de)對(duì)，就是不過瘾嘛，慢(màn)慢(màn)好人(rén)也(yě)離開了(le)。“久而便辟之，不巧者亦忤矣”，久而久之馬屁不到家的(de)忠臣，也(yě)離開了(le)。

“是謂目習(xí)于所見，則喜柔而惡剛”，注意哦，當爸(bà)爸(bà)媽媽的(de)也(yě)一樣。我也(yě)作過爸(bà)爸(bà)，我也(yě)作過人(rén)家的(de)兒(ér)子，這(zhè)些經驗都同諸位一樣，都經驗過的(de)，我才發現，作爸(bà)爸(bà)有時(shí)候對(duì)兒(ér)女(nǚ)也(yě)拍(pāi)馬屁的(de)，回頭一想，都是一樣，所以齊家就可(kě)以治國。你說父母對(duì)兒(ér)女(nǚ)絕對(duì)平等，大(dà)家當過父母的(de)仔細想想看，有沒有平等？沒有的(de)，有偏心，對(duì)兒(ér)女(nǚ)都有偏心。你想帶領部下(xià)會沒有偏心嗎？所以孟子說作皇帝之難啊，學問就在這(zhè)裏開始了(le)。你們當法師的(de)将來(lái)收徒弟(dì)，說一律平等沒有偏心，那是聖人(rén)。不過我們不是聖人(rén)哦，是聖人(rén)同音(yīn)剩下(xià)來(lái)的(de)剩，我們是剩人(rén)。所以人(rén)聽(tīng)馬屁話(huà)久了(le)，你就喜歡柔和(hé)的(de)人(rén)，很乖、态度很好的(de)人(rén)。開始覺得(de)是要作聖人(rén)，對(duì)不好的(de)态度還(hái)能夠忍受，慢(màn)慢(màn)的(de)不能忍受了(le)，這(zhè)是第二個(gè)毛病。

（待續）

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