南(nán)懷瑾先生在研究曆史的(de)經驗教訓中，提出有一種很重要的(de)大(dà)政治哲學，叫做(zuò)“民曰不便”，就是一個(gè)政策推行下(xià)來(lái)，或者政策本身有問題，或者推行落實環節出了(le)種種問題，或者與原有習(xí)慣反差太大(dà)，導緻人(rén)們感到不方便、不習(xí)慣、煩惱，就會産生民怨，若持續積累，就醞釀了(le)政治風險。曆代的(de)改革失敗或政策風波，背後往往有這(zhè)種因素，很值得(de)研究。我們摘編南(nán)懷瑾先生已出版著述中的(de)部分(fēn)相關内容，以飨讀者。
“民曰不便”的(de)曆史經驗（一）
南(nán)懷瑾
假如我們從哲學的(de)觀點來(lái)看曆史和(hé)人(rén)事，誰也(yě)想不到當時(shí)一個(gè)無關大(dà)要的(de)人(rén)物(wù)，一件滿不在乎的(de)小事，經過時(shí)間的(de)推移，便會形成影(yǐng)響後來(lái)一國或天下(xià)的(de)曆史大(dà)事。每個(gè)朝代，每個(gè)政府，不管如何防範，怎樣禁令，都是鎮壓不住的(de)，這(zhè)就是曆史哲學所謂“雖曰人(rén)事，豈非天命哉”的(de)道理(lǐ)了(le)！
東周後期的(de)秦國，當時(shí)隻不過是中國西北(běi)高(gāo)原上一個(gè)文化(huà)比較落後的(de)新興國家。但在春秋戰國時(shí)期，五霸争雄、七國互相侵略的(de)戰亂中，受曆史經驗教育的(de)秦國，便漸漸地乘機壯大(dà)起來(lái)。接著(zhe)由秦孝公信任的(de)客卿商鞅（衛國人(rén)），實行以法治國的(de)法治體制，廢棄井田制度，遷都鹹陽，變更周室王朝幾百年的(de)政體，實在是一件曆史上的(de)革命大(dà)事。但不到二十年，秦孝公便死了(le)。因爲秦國上上下(xià)下(xià)，不習(xí)慣法治的(de)管理(lǐ)，而且廢掉習(xí)慣已久的(de)井田制度，正如曆史所載：“民曰不便”，以緻所有埋怨憤怒的(de)大(dà)衆情緒，就都集中到商鞅一身了(le)。所以秦惠王即位，便殺了(le)商鞅，但法治的(de)政制仍然未變。
十年之後，整個(gè)戰國七雄就在蘇秦張儀兩個(gè)同學手中，彼此更換謀略，用(yòng)合縱連橫的(de)策略，以國際間相互利害關系，互結防禦協定，使戰國的(de)局面，暫時(shí)安定了(le)二三十年。這(zhè)便是曆史上書(shū)生謀國一大(dà)奇迹。再後來(lái)便是秦昭襄王崛起，自稱“西帝”，遣使立齊國的(de)國君爲“東帝”，早已目無中央周室的(de)王朝了(le)！不過三十年之間，周代最後王朝，就被秦國所滅。
這(zhè)個(gè)曆史過程，由秦孝公到秦昭襄王滅周的(de)時(shí)期，先後也(yě)不過一百一十年左右，即公元前359年到前250年之間，可(kě)以說是真正新興的(de)秦國鼎盛時(shí)期。從此以後，不出十年，便如近代史上太平天國的(de)翼王石達開詩中所說，“賈人(rén)居貨移秦鼎，亭長(cháng)還(hái)鄉唱大(dà)風”的(de)時(shí)代來(lái)臨了(le)！與其說秦始皇在位的(de)三十多(duō)年，是暴君“赢政”的(de)時(shí)代，毋甯說那是“呂不韋商号”赢利最成功的(de)時(shí)代。
