“故曰:倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱,禮生于有而廢于無。”這(zhè)個(gè)“禮”包括很多(duō),所以,管子的(de)經濟政治從這(zhè)裏開始,經濟不建立好,這(zhè)個(gè)社會的(de)文化(huà)就沒有基礎;反過來(lái)講,文化(huà)沒有基礎,這(zhè)個(gè)經濟社會發展就是個(gè)病态,“禮生于有而廢于無”。
“故君子富,好行其德”,所以講文化(huà)的(de)修養,好人(rén)富有了(le),做(zuò)好事,做(zuò)功德。“小人(rén)富,以适其力”,沒有修養的(de)人(rén)發财了(le),用(yòng)到享樂(yuè)上,或者做(zuò)壞事去了(le),或者繼續再投資,爲了(le)錢而賺錢,至于怎麽樣用(yòng)錢才好,根本不懂(dǒng)。
所以,“淵深而魚生之,山深而獸往之,人(rén)富而仁義附焉”,這(zhè)是三句重點的(de)話(huà)——水(shuǐ)很深了(le),養很多(duō)的(de)魚;山很深了(le),裏頭很多(duō)的(de)生物(wù);人(rén)富有了(le),一個(gè)人(rén)有了(le)财富,要養仁,講仁義道德等等。不是說人(rén)富有了(le)自然會有仁義道德,那是要提醒自己反省自己,要修養才會有的(de)。
“富者得(de)勢益彰,失勢則客無所之,以而不樂(yuè)”,所以呢(ne),樹倒猢狲散,猴子是爲了(le)桃子才來(lái)的(de)。不是隻有财富吸引人(rén),道德學問的(de)富有,也(yě)會吸引人(rén)來(lái)學習(xí)歸附。“富者得(de)勢益彰”,富有了(le),得(de)到勢力,有機會更發展。“失勢則客無所之”,你倒黴了(le),朋友也(yě)沒有了(le)。所以你的(de)朋友很多(duō),要考慮考慮是你的(de)道德關系,還(hái)是你财富的(de)關系,自己要反省。
(待續)