講到春秋戰國時(shí)代文化(huà)的(de)演變，齊魯兩國，無論在東西周時(shí)期，都具有核心性的(de)影(yǐng)響作用(yòng)。後來(lái)的(de)楚國、秦國，雖憑一股新興文化(huà)的(de)氣勢，左右戰國時(shí)期，但始終是以國富兵(bīng)強而具有影(yǐng)響時(shí)局的(de)力量而已。若論文化(huà)的(de)淵源，仍然不能離開齊魯。魯國乃周公之後，周朝武王統一天下(xià)，對(duì)老功臣分(fēn)封建國。周公的(de)後代被封在魯，保存了(le)周代文化(huà)的(de)精神。姜太公幫助了(le)武王統一天下(xià)，他(tā)的(de)後代封于齊，發展出後世道家學術的(de)精神。換言之，姜太公一系遺留在中國的(de)文化(huà)，可(kě)以說代表了(le)傳統道家的(de)文化(huà)；魯國的(de)文化(huà)則代表了(le)周公這(zhè)個(gè)系統，也(yě)就是形成後世儒家的(de)文化(huà)；楚的(de)文化(huà)則爲老、莊一系所形成的(de)南(nán)方文化(huà)成分(fēn)較多(duō)；墨子則代表宋國的(de)文化(huà)，宋爲殷商的(de)後代，所以在墨子的(de)學術思想中，保留有濃厚的(de)夏商文化(huà)的(de)色彩。講中國文化(huà)史或哲學史，對(duì)這(zhè)個(gè)觀念應該清楚。

——《論語别裁》