其一

恥爲師道立鴻濛①，

妙手别裁恢聖功。

浩氣橫流三界外，

悲心長(cháng)系九州同。

太湖歸棹波方已，

金粟傳薪願未窮。

聲教平凡垂遠(yuǎn)大(dà)②，

千江抱月(yuè)憶南(nán)翁。

其二

劫後河(hé)山望轉輪，

立心天地有斯人(rén)。

百家大(dà)義删荒穢，

三教微言溯本真。

但向田原垂雨(yǔ)露，

不随日月(yuè)掌絲綸③。

孤懷遙識大(dà)同夢，

椽筆曾描盛世春④。

其三

倚劍靈岩學大(dà)雄⑤，

峨眉月(yuè)印五洲同。

白衣桑海憂家國，

赤手乾坤挽飓風。

易曰群龍堪用(yòng)九⑥，

潮吟孤島向頑空。

太湖停棹觀終複⑦，

渺渺餘懷金粟中⑧。

其四

曾經滄海逐勞塵，

蜀地奇緣認淨因⑨。

繼踵普賢酬昔夢，

傳燈應劫再來(lái)人(rén)⑩。

正源今古弘三教，

絕學存亡系一身。

大(dà)道已開風浩浩，

山河(hé)萬裏望冰輪。

注：①，南(nán)師《慚爲道師》詩雲：“玄微不識有無功，緻曲難全世異同。兵(bīng)氣未銷丹未熟，恥爲師道立鴻濛”。

②，南(nán)師一生“極高(gāo)明(míng)而道中庸”，以淺顯易懂(dǒng)的(de)白話(huà)文闡述講解深奧的(de)古代經典，雨(yǔ)露澤被廣大(dà)，影(yǐng)響深遠(yuǎn)。

③，《禮記·缁衣》：“王言如絲，其出如綸。”後中書(shū)省代皇帝草(cǎo)拟诏旨，稱爲掌絲綸。

④，南(nán)師曾在《老子他(tā)說》中預言：“照(zhào)曆史法則的(de)推演，應該是丁卯年一九八七年以後，我們的(de)民族氣運與國運，正好開始回轉走向康熙、乾隆那樣的(de)盛世，而且可(kě)以持續兩三百年之久，希望現代青年，好好把握這(zhè)個(gè)機會”。

⑤，1942年，南(nán)師參加袁煥仙先生主持的(de)灌縣靈岩寺禅七，發明(míng)心地。

⑥，用(yòng)九，《易經》乾卦特有之爻題。謂六爻皆九。《易·乾》：“用(yòng)九，見群龍無首，吉。”

⑦，終複，終而複始，謂循環相繼。《國語·周語下(xià)》：“和(hé)平則久，久固則純，純明(míng)則終，終複則樂(yuè)。”

⑧，南(nán)師詩集名《金粟軒紀年詩》。

⑨，在《維摩精舍叢書(shū).靈岩語屑》中，南(nán)師曾曰：“斯亦奇緣也(yě)，倘非國變，何緣入川？倘不入川，這(zhè)一段提不起放不下(xià)的(de)公案，從何處了(le)？仔細思量，真是令人(rén)汗淚交傾不止。”

⑩，南(nán)師在演講中曾曰：我也(yě)是應劫而來(lái)，發願來(lái)的(de)。“五四運動”這(zhè)個(gè)文化(huà)斷層了(le)，我不能不來(lái)。