在南(nán)老師閉關的(de)兩年中，除了(le)曾講“融會顯密圓通(tōng)修證次第”之外，還(hái)有兩件事，也(yě)要述說一番。
先是首愚（原名從智）法師在高(gāo)雄閉關的(de)事。他(tā)也(yě)曾參加那次佛光(guāng)山南(nán)老師主持的(de)禅七，是一個(gè)熱(rè)心修行的(de)出家人(rén)。
由于十分(fēn)努力，他(tā)就在佛光(guāng)山閉關修行，得(de)到星雲大(dà)師的(de)支持。他(tā)在關中修的(de)法門是“般舟三昧”，聽(tīng)說這(zhè)是佛法修行中的(de)一副重藥，當然也(yě)是快(kuài)速悟道的(de)法門。
據說修這(zhè)個(gè)法門的(de)行者，在關房(fáng)中既不能打坐(zuò)也(yě)不能睡(shuì)覺，隻能用(yòng)手臂挽著(zhe)吊在大(dà)梁上的(de)一條繩子，無休無止地順著(zhe)圓圈行走。累極了(le)就停下(xià)來(lái)站一會兒(ér)，吃(chī)飯喝水(shuǐ)也(yě)是站著(zhe)，直到把身體累到将死未死的(de)時(shí)候，一切念頭都沒有了(le)，然後才可(kě)能豁然而悟。
首愚法師閉關修這(zhè)個(gè)般舟三昧，産生了(le)問題，就托護關的(de)人(rén)（大(dà)約是送飯的(de)人(rén)）代他(tā)請教星雲大(dà)師。大(dà)師知道從智法師是認真修行的(de)，也(yě)就很認真慈悲地說，自己沒有修過這(zhè)個(gè)法門，建議(yì)他(tā)向南(nán)老師請教。
南(nán)老師得(de)到消息後，立刻南(nán)下(xià)高(gāo)雄，到他(tā)閉關的(de)地方，告訴他(tā)不能再修這(zhè)個(gè)法門了(le)，再修下(xià)去可(kě)能出大(dà)問題。因爲修這(zhè)個(gè)法門的(de)人(rén)，要比較年輕，身體又要十分(fēn)健碩，才經得(de)起這(zhè)種鍛煉。而從智法師那時(shí)已沒有那麽年輕了(le)，身體是受不了(le)的(de)。
過了(le)一些時(shí)候，從智法師與其他(tā)幾個(gè)專門緻力修證的(de)出家人(rén)，表達來(lái)台北(běi)的(de)意願。南(nán)老師說，修行在哪裏都一樣，不一定要來(lái)台北(běi)，再三勸阻。他(tā)們覺得(de)能靠近南(nán)老師，有問題方便請教，于是組成了(le)“大(dà)乘學舍”，設在距離東西精華協會不遠(yuǎn)的(de)地方。
由于這(zhè)幾個(gè)出家人(rén)的(de)關系，又引出了(le)另一件事，就是南(nán)老師在關房(fáng)中給他(tā)們講《禅秘要法》的(de)事。
這(zhè)幾個(gè)出家人(rén)既在台北(běi)，有一天就問南(nán)老師什(shén)麽是修行容易證果的(de)法門。南(nán)老師寫了(le)一句唐伯虎的(de)詩：“公案三生白骨禅”。
唐寅這(zhè)首詩如下(xià)：
怅怅莫怪少時(shí)年
百丈遊絲易惹牽
何歲逢春不惆怅
何處逢情不可(kě)憐
杜曲梨花杯上雪(xuě)
灞陵芳草(cǎo)夢中煙(yān)
前程兩袖黃(huáng)金淚
公案三生白骨禅
老後思量應不悔
衲衣持缽院門前
唐伯虎有沒有修過白骨觀，不得(de)而知。但他(tā)知道有一個(gè)白骨觀的(de)法門，也(yě)不簡單了(le)，也(yě)證明(míng)這(zhè)是一個(gè)有名的(de)法門。南(nán)老師借著(zhe)這(zhè)句話(huà)，就講了(le)這(zhè)個(gè)白骨觀的(de)法門，也(yě)就是《禅秘要法》。不過據老師後來(lái)說，白骨觀有三十多(duō)觀，這(zhè)次隻講了(le)十多(duō)觀。
這(zhè)是專門對(duì)修法的(de)人(rén)所講的(de)，當時(shí)聽(tīng)衆也(yě)隻有十來(lái)個(gè)人(rén)，我并未參加，隻是後來(lái)聽(tīng)了(le)錄音(yīn)帶。八九年後，才整理(lǐ)了(le)這(zhè)次的(de)講記出版，書(shū)名爲《禅觀正脈研究》。
說到白骨觀，使人(rén)想起抗戰時(shí)期國民政府主席林(lín)森。那時(shí)蔣介石爲軍事委員(yuán)會委員(yuán)長(cháng)，掌握一切實際大(dà)權，國府主席則是一個(gè)位高(gāo)權不重的(de)職務。
林(lín)森主席一生未婚，聽(tīng)說出差時(shí)，他(tā)随身攜帶一個(gè)小手提箱，不管走到何處都自己提著(zhe)。等到夜深人(rén)靜，他(tā)打開小箱子，拿出人(rén)骨骼拼裝起來(lái)，原來(lái)他(tā)是修白骨觀的(de)。
這(zhè)隻是傳說，可(kě)能因爲林(lín)森主席一生未婚，個(gè)性作風都很恬淡，不計較名利，又很潔身自愛(ài)之故，再加上人(rén)們看見他(tā)自己常常提著(zhe)一個(gè)小手提箱，便聯想他(tā)是白骨觀的(de)修持者了(le)。
◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》
