說到與外國學子打交道，不免要說起與這(zhè)個(gè)有關的(de)人(rén)和(hé)事。

前面曾提到兩位美(měi)國小姐在十方書(shū)院教英文的(de)事，那時(shí)羅梅如在寫她的(de)博士論文，而文潔苓仍在加州大(dà)學在台的(de)海外分(fēn)部上課，并每周兩次有禅學研究。

因爲我和(hé)她們倆都住在師大(dà)附近，所以她倆就直接到我家來(lái)，不必去複青大(dà)廈了(le)。

記得(de)有一段時(shí)間，是以老師所著《禅海蠡測》爲課本的(de)，不過是口頭翻譯，等于陪太子讀書(shū)罷了(le)。偶爾她們提些問題，反使我受益多(duō)多(duō)呢(ne)。

過了(le)一段時(shí)間，羅梅如要回美(měi)國了(le)，剩下(xià)文潔苓一個(gè)人(rén)。這(zhè)時(shí)我忽然記起一件事，就是幾年前美(měi)國的(de)大(dà)學教授對(duì)陶蕾所說的(de)話(huà)，認爲南(nán)老師的(de)著作沒有列舉參考書(shū)目及其他(tā)資料。于是我突發奇想，覺得(de)不如找一本适合譯成英文的(de)南(nán)老師的(de)著作，一方面與文潔苓研究，順便也(yě)就做(zuò)了(le)翻譯的(de)工作。

當我向文潔苓提出這(zhè)個(gè)想法時(shí)，她很興奮地贊成，于是我選擇了(le)《習(xí)禅錄影(yǐng)》中的(de)一章(zhāng)，是南(nán)老師在北(běi)投所主持的(de)禅七記錄，因爲這(zhè)一章(zhāng)的(de)長(cháng)度較适合譯成英文。

于是我先英文口述，文潔苓記錄，她回家後，再打字整理(lǐ)，下(xià)次會面交給我修訂更正，合作得(de)倒也(yě)順暢。隻是找資料比較麻煩，記得(de)《楞嚴經》的(de)英文譯本，還(hái)是由陶蕾在密西根大(dà)學圖書(shū)館借出來(lái)複印寄給我的(de)。費時(shí)最多(duō)的(de)，是那些禅宗特殊名詞，英文翻譯的(de)也(yě)很亂，日本式的(de)、中國式的(de)，要綜合參考再加取舍。

南(nán)老師講課最喜歡引用(yòng)詩詞，要譯成英文真難倒了(le)我，幸虧文潔苓會寫英文詩，所以我隻能逐字逐句講解給她，由她編成詩句，總算(suàn)七拼八湊地完工了(le)。也(yě)費了(le)兩年多(duō)的(de)時(shí)間。

這(zhè)時(shí)朱文光(guāng)翻譯的(de)《靜坐(zuò)修道與長(cháng)生不老》一書(shū)，已經被美(měi)國緬因州一家出版社Samuel Weiser接受，要出版了(le)。

這(zhè)家出版社那時(shí)已有五六十年的(de)曆史，傳到了(le)第二代，是一個(gè)注重出版東方文化(huà)書(shū)籍的(de)公司。他(tā)們看了(le)南(nán)老師的(de)著作，認爲确有學養，确有真正實踐功力，不是隻談學理(lǐ)，故而樂(yuè)于出版。

我和(hé)文潔苓譯出的(de)這(zhè)本書(shū)，書(shū)名叫《Grass Mountain》（草(cǎo)山），因爲是北(běi)投舉辦的(de)禅七記錄。北(běi)投是屬于陽明(míng)山區(qū)，從前的(de)名字就叫草(cǎo)山，因蔣公醉心王陽明(míng)之學，所以他(tā)住在草(cǎo)山後，就把草(cǎo)山改名爲陽明(míng)山了(le)。

其實美(měi)國人(rén)最喜歡草(cǎo)山這(zhè)個(gè)名稱，許多(duō)美(měi)國人(rén)都住在那裏，他(tā)們始終說是草(cǎo)山，大(dà)約是容易發音(yīn)之故。

文潔苓也(yě)不例外，她認爲草(cǎo)山有詩意，所以就要用(yòng)草(cǎo)山爲書(shū)名。

一九八四年，美(měi)國Samuel Weiser出版公司與我們簽約後，建議(yì)另加小标題，以免書(shū)商訂購(gòu)時(shí)誤以爲是文學作品。後來(lái)加的(de)副标題是《禅的(de)七日訓練》(A Seven Day Intensive In Ch′an Training)。

美(měi)國的(de)出版公司，工作非常認真，編輯部先細心審校，再用(yòng)快(kuài)遞寄我審校，前後共有七次之多(duō)。另外還(hái)有幾次是他(tā)們不懂(dǒng)的(de)地方，如廿四節氣代表的(de)意義等，書(shū)信往來(lái)，折騰了(le)一年，到了(le)一九八六年，總算(suàn)出版問世了(le)。

◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》