記得(de)是一九八二年元月(yuè)中旬，也(yě)是農曆的(de)新年假期，南(nán)老師主持了(le)春節特别的(de)修定訓練，長(cháng)達一個(gè)月(yuè)之久，主要的(de)是針對(duì)書(shū)院的(de)學員(yuán)們，加強他(tā)們的(de)修養訓練。有部分(fēn)人(rén)士隻參加七天，也(yě)有參加十四天的(de)不等。

在開始的(de)第一天，從美(měi)國來(lái)了(le)一位王女(nǚ)士。因爲參加的(de)人(rén)有百位之多(duō)，也(yě)沒有人(rén)注意誰是誰。

南(nán)老師坐(zuò)在講台上，教大(dà)家首先練習(xí)如何集中心念、專一精神時(shí)，說出了(le)許多(duō)的(de)方法：

例如喜歡觀音(yīn)菩薩的(de)人(rén)，可(kě)以觀想觀音(yīn)，把思想專一在觀音(yīn)上；喜歡耶稣基督的(de)人(rén)，可(kě)以觀想耶稣，把思想意念定在耶稣身上；如果這(zhè)些不能習(xí)慣，則可(kě)以觀想自己的(de)父親或母親：或者什(shén)麽都不喜歡，隻喜歡錢，那就索性觀想錢，猶如八仙中的(de)劉海蟾以錢戲蟾。總之，這(zhè)是先要訓練意念專一，不要散亂，日久自可(kě)自己做(zuò)主，達到想專一即可(kě)專一的(de)境界。

南(nán)老師說到這(zhè)裏，就轉頭向左邊，對(duì)著(zhe)坐(zuò)在第一排的(de)王女(nǚ)士說：

“王修女(nǚ)，你可(kě)以觀想聖母瑪利亞。”

這(zhè)時(shí)大(dà)衆才知道她是一個(gè)天主教的(de)修女(nǚ)。

南(nán)老師接著(zhe)又對(duì)她說：

“因爲你長(cháng)期在修道院從事靈修，對(duì)聖母印象深刻，觀想起來(lái)比較容易成功。”

王女(nǚ)士不但是修女(nǚ)，而且還(hái)是隐修會修院專修的(de)一員(yuán)，那時(shí)已有廿多(duō)年了(le)，因爲母親年高(gāo)患病，特地從美(měi)國的(de)修院請假回台探視。

她的(de)父親王撫洲先生曾任經濟部長(cháng)，已經謝世。母親王化(huà)民是國大(dà)代表，也(yě)是畫(huà)家，與行廉姐是同一個(gè)畫(huà)會的(de)朋友。

王修女(nǚ)在美(měi)國過的(de)是靈修生活，回到台灣家中，對(duì)世俗的(de)熙熙攘攘頗不習(xí)慣。聽(tīng)說南(nán)老師訓練修定，她就來(lái)報名參加，因爲修定是共法，并沒有宗教的(de)分(fēn)别，儒家、道家、天主教，都有修定。南(nán)老師在談到宗教的(de)時(shí)候說，廿一世紀的(de)宗教，都必須脫去宗教的(de)外衣，開放門戶，不能再偏狹自守。世界上的(de)宗教，隻因爲人(rén)類文化(huà)不同，習(xí)性不同，所以呈現出不同的(de)宗教，就像不同地區(qū)生長(cháng)不同的(de)動植物(wù)一樣。

王修女(nǚ)籍貫河(hé)南(nán)，又加上行廉姐的(de)關系，所以我們也(yě)成了(le)好朋友。她在台灣停留将近一年，也(yě)經常來(lái)聽(tīng)南(nán)老師的(de)課，後來(lái)她母親過世後又回來(lái)處理(lǐ)後事。

特别要一提的(de)是，她的(de)母親逝世前，曾表示想将遺産捐贈社會公益。兄弟(dì)姐妹處分(fēn)過遺産後，她和(hé)另一個(gè)也(yě)是修女(nǚ)的(de)妹妹，就将二人(rén)所分(fēn)得(de)的(de)遺産，用(yòng)母親的(de)名義捐給社會公益了(le)。王修女(nǚ)說，自己修女(nǚ)的(de)身份是由教會負擔生活的(de)，而她的(de)修女(nǚ)妹妹在教會中從事教育工作。

天主教的(de)規矩早已随時(shí)代有所修改。從前的(de)修女(nǚ)要穿特别的(de)服裝，現在卻可(kě)以穿與一般人(rén)一樣的(de)衣服，隻要不太花俏就行了(le)。相比之下(xià)，佛教和(hé)尚、尼姑的(de)服裝，千百年都未更改，有人(rén)認爲早應該檢討(tǎo)了(le)。

最近看到電視上報道，南(nán)美(měi)有個(gè)國家的(de)天主教神父，在傳道時(shí)，将聖樂(yuè)用(yòng)搖滾樂(yuè)腔調又唱又跳，吸引了(le)絡繹不絕的(de)人(rén)前來(lái)教堂。可(kě)見時(shí)代真的(de)在變了(le)。

◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》