南(nán)師史料

「 史料 」汪道涵、南(nán)懷瑾與九二共識

說明(míng):(本文摘自周瑞金先生文章(zhāng)《世間已無汪道涵 兩岸同歎絕唱曲》《紀念三位曆史老人(rén)》《1998年我拜會辜振甫和(hé)南(nán)懷瑾》并做(zuò)編輯,已經周瑞金先生審定并授權“南(nán)懷瑾學術研究會”發表。版權所有,轉載請注明(míng)出處)

 

汪道涵先生一生從事革命,經曆豐富,貢獻良多(duō)。但他(tā)晚年擔任海峽會長(cháng)14年間,緻力于兩岸事務而創造出的(de)業績,從“九二前密談”到“九二共識”,從九三“汪辜會談”到九八“汪辜會晤”,這(zhè)應當是他(tā)一生最輝煌的(de)成就,也(yě)是他(tā)留給兩岸國人(rén)最出彩的(de)華章(zhāng)。

 

據我從國學大(dà)師南(nán)懷瑾先生處了(le)解到,汪老介入兩岸事務,早在他(tā)任海峽會長(cháng)之前。南(nán)先生在美(měi)國隐居三年後,于1988年返抵香港客居。在他(tā)剛住下(xià)來(lái)的(de)第六天,當年在成都軍校的(de)老同事、全國政協常委、民革副主席賈亦斌突然找上門來(lái),幾個(gè)月(yuè)後又介紹中央對(duì)台工作負責人(rén)楊斯德與南(nán)先生接上關系。

 

當時(shí),中央選中南(nán)懷瑾這(zhè)位“跳出三界外,不在五行中”的(de)隐士式人(rén)物(wù),作爲兩岸關系的(de)傳話(huà)人(rén),在當時(shí)曆史條件下(xià),南(nán)先生是兩岸關系唯一合适的(de)牽線人(rén)。

 

爲著(zhe)民族統一大(dà)業和(hé)兩岸人(rén)民的(de)福祉,南(nán)先生抱著(zhe)“買票(piào)不入場(chǎng)”的(de)态度參與其中。不久即應李登輝的(de)邀請返台與李共商對(duì)大(dà)陸政策。從1990年12月(yuè)31日開始,終于促成兩岸密使在南(nán)先生香港寓所重開國共兩黨會談。

 

在兩岸代表第一次會談中,南(nán)先生即提出建議(yì):“我編一個(gè)劇本,你們審查。我建議(yì)成立一個(gè)中國政經重整振興委員(yuán)會,包括兩岸兩黨或多(duō)黨派人(rén)士參加,修改曆來(lái)憲章(zhāng),融合東西新舊(jiù)百家思想,以及中華文化(huà)特色的(de)社會主義的(de)憲法、國号、年号問題,都可(kě)以在這(zhè)個(gè)委員(yuán)會内商量,成爲全中國人(rén)的(de)國統會。這(zhè)是上策。中策是大(dà)陸劃出從浙江溫州到福建泉州、漳州和(hé)廈門一塊地方,台灣劃出金門馬祖,兩岸合起來(lái)搞一個(gè)經濟特區(qū),吸收台港等地百年來(lái)的(de)經濟工商經驗。有力出力,有錢出錢,做(zuò)一個(gè)新中國的(de)樣版。下(xià)策是隻對(duì)兩岸經濟、貿易、投資、通(tōng)與不通(tōng)的(de)枝節問題商討(tǎo)解決辦法。大(dà)家談生意,交換煤炭石油。”

 

會談了(le)幾次,終因雙方分(fēn)歧太大(dà),未獲進展。

 

于是南(nán)先生提議(yì)大(dà)陸方面增加汪道涵和(hé)許鳴真二人(rén)爲密使,參與會談。由此,提升會談分(fēn)量,增進會談效果,促成海峽兩岸關系協會成立,汪老被江澤民主席委任爲會長(cháng)。

 

左一:楊思德   左二:汪道涵

左三:南(nán)懷瑾   右一:許鳴真

(1992年6月(yuè)13日  香港南(nán)懷瑾先生寓所)

 

1992年6月(yuè),南(nán)懷瑾先生披挂上陣,爲兩岸密使親筆起草(cǎo)《和(hé)平共濟協商統一建議(yì)書(shū)》,提出“和(hé)平共濟,祥化(huà)宿怨;同心合作,發展經濟;協商國家民族統一大(dà)業”三原則。

 

此建議(yì)書(shū)由汪老直接送達江澤民等中央領導,獲得(de)肯定,但終因李登輝沒有回應而失之交臂。從此,南(nán)懷瑾先生退出兩岸密使的(de)會談。而在汪老的(de)努力下(xià),兩岸密使又分(fēn)别在珠海、澳門、北(běi)京等地密會多(duō)次。

 

1992年月(yuè)10月(yuè)28日至30日,以汪道涵爲會長(cháng)的(de)海峽兩岸關系協會與以辜振甫爲董事長(cháng)的(de)海峽兩岸基金會,在香港舉行了(le)成功的(de)會談,雙方達成“兩岸均堅持一個(gè)中國的(de)原則,各自以口頭聲明(míng)方式表述”的(de)共識,這(zhè)就是“九二共識”。這(zhè)個(gè)共識一直成爲兩岸對(duì)話(huà)與談判的(de)基礎。

 

1993年4月(yuè)27日,在汪老積極倡議(yì)和(hé)大(dà)力推動下(xià),經兩岸共同努力,備受矚目的(de)第一次“汪辜會談”,終于在新加坡正式舉行。4月(yuè)29日,汪辜兩位老先生共同簽署了(le)四項協議(yì),标志著(zhe)兩岸關系邁出曆史性的(de)重要一步。

 

這(zhè)是海峽兩岸最高(gāo)當局授權的(de)民間機構最高(gāo)負責人(rén)之間的(de)首次會晤,引起世界震動。雖然會談内容隻局限于民間性、經濟性、事務性、功能性的(de)範圍,但它畢竟具有濃厚的(de)曆史象征意義,對(duì)兩岸關系影(yǐng)響深遠(yuǎn)。

 

1995年春節前夕,中共中央總書(shū)記、國家主席江澤民就發展兩岸關系,推進祖國和(hé)平統一進程問題,發表了(le)著名 的(de)八項主張,即“江八點”。汪老當即向江主席舉薦南(nán)懷瑾先生,并将我當時(shí)在一家雜(zá)志上撰寫的(de)介紹南(nán)先生情況的(de)《奇書(shū)·奇人(rén)·奇功》一文,推薦給江主席參閱。

 

同時(shí),汪老又代表江主席邀請南(nán)先生到北(běi)京,與江主席直接見面交談台灣社情與推動兩岸關系方略,并到北(běi)京演講。由于南(nán)懷瑾先生抱有傳統的(de)“士大(dà)夫”氣,對(duì)國共兩黨始終抱著(zhe)“買票(piào)不入場(chǎng)”的(de)态度,沒有得(de)到江主席正式的(de)書(shū)面邀請,終不爲所動。

 

後經汪老進一步協調,幾個(gè)月(yuè)後,南(nán)先生才以探望許鳴真爲由(當時(shí)許在上海醫院處于病危狀态),動身來(lái)上海與汪老見面。并用(yòng)了(le)四個(gè)多(duō)小時(shí),向汪老叙述台灣曆史沿革,民心民意所在,台灣政情黨情社情,以及國民黨近況與李登輝的(de)變化(huà),強調攻心爲上,文化(huà)統一領先。談話(huà)錄音(yīn)由汪老轉達中央。至于到北(běi)京演講之邀,南(nán)先生雖未答(dá)應,但表示會寫本書(shū)以回應,這(zhè)就是後來(lái)出版的(de)《原本大(dà)學微言》。

 

 

(南(nán)懷瑾與汪道涵1995年8月(yuè)6日在上海會談)

 

遺憾的(de)是,兩岸關系剛邁出曆史性的(de)一步,由于李登輝1995年訪問美(měi)國,又中斷了(le)曆史進程。直到三年後兩岸關系度過危機、處于微妙階段的(de)時(shí)候,1998年10月(yuè)中旬,辜振甫先生應邀率領海基會代表團訪問上海和(hé)北(běi)京,與汪老再度聚首,并同江主席進行坦率交談,最後達成汪老應邀訪問台灣等四項共識。應當說,這(zhè)是汪道涵會長(cháng)以溫和(hé)、理(lǐ)性、創意之和(hé)談風格化(huà)解了(le)雙方矛盾分(fēn)歧,使兩岸關系春意初現。

 

恰在此時(shí),我應台灣“中央通(tōng)訊社”的(de)邀請,率領《人(rén)民日報》新聞代表團訪問台灣。因此,汪道涵會長(cháng)理(lǐ)所當然要借我訪台返港之機,了(le)解當年一起參加兩岸密使會談的(de)主持者的(de)見解。

 

汪老當時(shí)先殷殷囑我多(duō)與台灣新聞媒體交流溝通(tōng),要我以大(dà)陸第一大(dà)報的(de)身份推動兩岸媒體合作,争取台灣當局同意兩岸主流媒體互派長(cháng)駐記者。并交代我代他(tā)向辜振甫先生緻意,同時(shí)要深入了(le)解台灣政界對(duì)剛達成的(de)汪辜會晤四點共識的(de)反應。他(tā)說最近接連接到台灣方面有識之士來(lái)電來(lái)函,對(duì)汪辜再次在大(dà)陸會見反響熱(rè)烈,正面回應很多(duō)。最後,當我向他(tā)告辭時(shí),汪老握著(zhe)我的(de)手,鄭重其事地交代說,在你們代表團返回途經香港時(shí),你一定要前去拜會南(nán)懷瑾先生,聽(tīng)取他(tā)對(duì)這(zhè)次汪辜會談的(de)看法和(hé)意見。

 

後來(lái),我們代表團的(de)台灣之行,基本上就是按汪老的(de)意圖進行的(de)。到達台北(běi)的(de)第二天,便拜訪了(le)辜老先生。他(tā)在台北(běi)台泥大(dà)廈自己辦公室親切會晤代表團,與我們進行了(le)一個(gè)多(duō)小時(shí)的(de)無拘束交談。他(tā)說:“我有55年未到北(běi)京,53年未到上海,再到大(dà)陸我有驚世之感,和(hé)以前的(de)情況不能比。大(dà)陸二十多(duō)年來(lái)改革開放成功的(de)景象,令我印象深刻。這(zhè)次與汪老會晤是在兩岸關系冰凍很久後舉行的(de),顯示了(le)兩岸以協商代替對(duì)立時(shí)代的(de)來(lái)臨。我看,兩岸隻要多(duō)接觸,以中國人(rén)的(de)智慧一定能找出一條解決問題的(de)路子來(lái)的(de)。”他(tā)談到未來(lái)兩岸之間媒體的(de)交流很重要,互派長(cháng)駐記者是好的(de)方向。

 

辜振甫與周瑞金會談

 

辜老談起這(zhè)次大(dà)陸行與江澤民、汪道涵先生見面聊天的(de)情景,頗爲感奮歡愉,說自己在台灣“立法院”報告大(dà)陸行時(shí),有三位立法委員(yuán)高(gāo)興得(de)唱京戲,還(hái)有人(rén)獻花,這(zhè)是前所未有的(de)。他(tā)說“行政院長(cháng)”蕭萬長(cháng)急于了(le)解大(dà)陸情況,特請辜老共進晚餐,台灣政界大(dà)都正面看待四點共識。各方都将做(zuò)出規劃,推動兩岸關系。

 

此外,我們在台北(běi)遍訪了(le)台灣主流媒體,與台灣新聞界頭面人(rén)物(wù)都見了(le)面,取得(de)了(le)良好的(de)交流溝通(tōng)成果。

 

我們代表團從台灣訪問歸來(lái),途經香港。因汪老事先交待我到香港應去拜見南(nán)懷瑾先生,聽(tīng)取他(tā)對(duì)“汪辜會晤”的(de)反應。這(zhè)是我第一次去南(nán)先生香港寓所拜訪神交已久的(de)南(nán)先生,那是在1998年11月(yuè)8日晚上。當時(shí)南(nán)先生81高(gāo)齡,精神矍铄,稱我爲“南(nán)書(shū)房(fáng)行走”來(lái)了(le)。一語雙關,既說我是中央機關報主持言論的(de)副總編,經常要跑中南(nán)海;又戲稱今天我是到“南(nán)懷瑾書(shū)房(fáng)行走來(lái)了(le)”。五年後南(nán)先生回上海,在蘇州吳江建太湖大(dà)學堂,我已從人(rén)民日報社領導崗位上退下(xià)來(lái),經常跟随南(nán)先生習(xí)禅修煉,果真應了(le)“南(nán)書(shū)房(fáng)行走”的(de)戲言。

 

當我見到南(nán)先生,首先代汪道涵會長(cháng)向他(tā)問候緻意,并懇切詢問他(tā)對(duì)這(zhè)次“汪辜會晤”的(de)看法。想不到,南(nán)先生似乎早就知道我會提出這(zhè)個(gè)問題,就哈哈一笑(xiào),心直口快(kuài)說道:“現在兩岸都說好,我看不會有結果。‘汪辜’閩南(nán)話(huà)是‘黑(hēi)鍋’,某人(rén)在台灣名聲不好。而李登輝這(zhè)個(gè)人(rén)你們都沒有看透。他(tā)在執政初期,權力基礎未穩,利用(yòng)密使會談,緩和(hé)兩岸關系,取得(de)大(dà)陸對(duì)台灣地位的(de)認可(kě),得(de)以騰出手來(lái)将李煥、郝柏村(cūn)、林(lín)洋港等政敵消除掉,鞏固自己權力。現在,李登輝不同了(le),他(tā)會容忍汪道涵去台灣講統一嗎?”

 

我一回到上海,汪道涵會長(cháng)馬上接見我,聽(tīng)我彙報台灣之行,他(tā)特别關注南(nán)懷瑾先生的(de)反應,我當時(shí)隐諱“黑(hēi)鍋”之說,隻說南(nán)先生不看好兩岸關系的(de)改善,認爲汪會長(cháng)回訪台灣機會渺茫,李登輝的(de)地位和(hé)态度都已發生變化(huà),不可(kě)能讓道涵先生到台灣去宣講兩岸統一。

 

果不其然,南(nán)先生在香港對(duì)汪辜會談說的(de)話(huà),竟一語成谶。1999年7月(yuè),李登輝公然抛出“兩國論”,汪道涵會長(cháng)台灣之行終成泡影(yǐng)。從此,汪辜兩老,對(duì)隔海峽,咫尺天涯,無緣再見,抱憾終生。

 

2005年12月(yuè)24日,汪老與世長(cháng)辭。正在閉關的(de)南(nán)懷瑾先生在關中超度老友,并撰挽聯一副——海上鴻飛(fēi)留爪印,域中寒盡望春宵。由我轉達,獻到汪老靈前。南(nán)先生以此聯表達了(le)對(duì)國共合作信使同道的(de)哀悼之情,認爲汪先生走了(le),“汪辜會談”也(yě)畫(huà)了(le)句号,希望兩岸關系的(de)寒冰期早日結束,開啓新的(de)“春宵”時(shí)代。

 

汪道涵、辜振甫、南(nán)懷瑾,三位曆史老人(rén)真是時(shí)代精淬出來(lái)的(de)典範,是兩岸關系的(de)卓越開拓者!他(tā)們對(duì)兩岸人(rén)民的(de)共同命運,有著(zhe)深切的(de)關懷與使命感,在人(rén)生最後歲月(yuè)裏,無私無我地奉獻投入,毫無個(gè)人(rén)的(de)利益算(suàn)計。其人(rén)品、氣質、胸懷、意志,其學養、曆練、視野、風度,不但在同侪中卓然拔萃,在後來(lái)者中恐也(yě)難以超越。



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