南(nán)師史料

「 史料 」南(nán)懷瑾先生佚詩檢拾(七)

編者:研究南(nán)懷瑾先生的(de)詩詞楹聯及詩話,除了(le)已出版的(de)《金粟軒詩詞楹聯詩話合編》《金粟軒紀年詩初集》《我的(de)故事我的(de)詩》,以及《南(nán)懷瑾詩話》(南(nán)懷瑾原詩,王學信釋注)《金粟軒紀年詩》(南(nán)懷瑾原著,林(lín)曦注釋),還有未出版過的(de)南(nán)懷瑾先生佚詩等,今選擇一部分(fēn)連載,以饗讀者。

 


 

南(nán)懷瑾先生佚詩檢拾(七)

 

丁卯(1987)四月(yuè)初一文光(guāng)遺蛻荼毗偈

一期宿債了(le)畢,

水(shuǐ)裡火裡去得(de)。

轉身護法大(dà)士,

立現有效功德。

 

編者註:朱文光(guāng)(1934-1986),美(měi)國加州柏克萊大(dà)學博士,曾任台灣大(dà)學副教授、美(měi)國加州太平洋西部大(dà)學教授、美(měi)國東西學院秘書長,追隨南(nán)懷瑾先生卅載,于1986年平安夜為阻客人(rén)涉險而遇難。

 


 

“水(shuǐ)裏火裏去得(de)” 典出:

 

告訴大(dà)家一個(gè)故事,當年我們學禅宗的(de)時(shí)候,離四川成都三四十裏,有個(gè)縣叫新都,當地有個(gè)名勝桂湖,“荷花千朵桂千株”,尤其秋天,我覺得(de)比杭州西湖,另有一番風味。還(hái)有個(gè)禅宗的(de)叢林(lín)寶光(guāng)寺,禅堂起碼容納五六百人(rén)打坐(zuò)修道。這(zhè)裏的(de)方丈老和(hé)尚告訴我,前好幾年,廟裏來(lái)了(le)一個(gè)和(hé)尚,很有工夫,在禅堂打坐(zuò)入定,坐(zuò)了(le)半個(gè)多(duō)月(yuè)也(yě)沒有下(xià)座,隻有身體有一點歪了(le)。廟上有個(gè)管事的(de)知事,認爲這(zhè)挂褡的(de)和(hé)尚不守規矩,應該下(xià)來(lái)行香,他(tā)也(yě)沒有下(xià)來(lái),摸摸氣也(yě)沒有了(le)。那個(gè)叢林(lín)人(rén)很多(duō),有時(shí)候幾百和(hé)尚從十方八面來(lái)的(de),查到他(tā)是終南(nán)山來(lái)挂褡的(de)。管事的(de)就說,不行了(le),遷化(huà)吧!就是送涅槃堂火化(huà)。

 

遷化(huà)後第二天,他(tā)回來(lái)了(le),回來(lái)找不到這(zhè)個(gè)佛家叫色殼子、道家叫廬舍的(de)肉體了(le)。這(zhè)位老兄,拿道家的(de)話(huà)來(lái)講,起碼陰神成就得(de)很堅固了(le),他(tā)就在禅堂裏叫,我呢(ne)?我呢(ne)?到處找“我”!道家講“散而爲氣,聚而成形”,他(tā)雖然“凝結”,但還(hái)沒有“聚而成形”,也(yě)就是還(hái)有一部分(fēn)工夫沒有成功。他(tā)找自己這(zhè)個(gè)我,是我見身見,沒有解脫。白天叫沒有關系,晚上一叫,大(dà)家坐(zuò)不住了(le),禅堂裏隻剩下(xià)兩三個(gè)老和(hé)尚敢打坐(zuò),其他(tā)的(de)人(rén)都告假走了(le)。後來(lái),陝西一位老和(hé)尚來(lái)到這(zhè)裏挂褡,發現稀稀落落沒有人(rén)。他(tā)是那位被火化(huà)和(hé)尚的(de)同參道友,于是,就要知客師晚上燒一盆火,旁邊放一缸水(shuǐ),自己就在堂上打坐(zuò)。等到“我呢(ne)我呢(ne)……”叫起來(lái)了(le),他(tā)就叫他(tā)的(de)法名——某人(rén),你在火裏頭呀!一盆火燒得(de)很大(dà),沒有聲音(yīn)了(le),這(zhè)個(gè)家夥跑進去找了(le)。等一下(xià),又“我呢(ne)我呢(ne)……”開始叫了(le),他(tā)說,某人(rén),你在水(shuǐ)裏頭。沒有聲音(yīn)了(le)。過一陣出來(lái)又“我呢(ne)我呢(ne)……”老和(hé)尚說,師兄呀!你怎麽搞的(de)?現在火裏也(yě)去得(de),水(shuǐ)裏也(yě)去得(de),還(hái)要那個(gè)色殼子幹什(shén)麽呀?就這(zhè)麽幾句話(huà),和(hé)尚恍然大(dà)悟,哈哈一笑(xiào),從此沒有了(le)。

——南(nán)懷瑾先生《我說參同契 · 第十九講》

 



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