南(nán)懷瑾先生在研究曆史的(de)經驗教訓中，提出有一種很重要的(de)大(dà)政治哲學，叫做(zuò)“民曰不便”，就是一個(gè)政策推行下(xià)來(lái)，或者政策本身有問題，或者推行落實環節出了(le)種種問題，或者與原有習(xí)慣反差太大(dà)，導緻人(rén)們感到不方便、不習(xí)慣、煩惱，就會産生民怨，若持續積累，就醞釀了(le)政治風險。曆代的(de)改革失敗或政策風波，背後往往有這(zhè)種因素，很值得(de)研究。我們摘編南(nán)懷瑾先生已出版著述中的(de)部分(fēn)相關内容，以飨讀者。
“民曰不便”的(de)曆史經驗（四）
南(nán)懷瑾
你讀曆史，就看到土地公有制變成私有制，是這(zhè)樣困難。所以這(zhè)個(gè)曆史哲學很講不通(tōng)，究竟公好，還(hái)是私好？講不清楚。由此就講到中國的(de)儒家，中國儒家講道，這(zhè)都是人(rén)性的(de)問題，天下(xià)絕對(duì)沒有公，不可(kě)能，任何一個(gè)人(rén)也(yě)做(zuò)不到的(de)。天下(xià)絕對(duì)爲公就無我，沒有這(zhè)個(gè)人(rén)。天下(xià)絕對(duì)爲私，也(yě)做(zuò)不到，誰也(yě)不幹，自古完全管自己不管他(tā)人(rén)，也(yě)不可(kě)能。所以儒家呢(ne)，就是中庸之道，公裏頭保持一部分(fēn)的(de)自私，私裏頭要大(dà)部分(fēn)變成公，這(zhè)是大(dà)哲學的(de)問題。
所以到了(le)漢朝王莽篡位，王莽想把私有制變成公有制，結果失敗了(le)。我說讀曆史很難讀透，讀中國曆史，失敗了(le)以後，曆史的(de)結論，四個(gè)字“民曰不便”。這(zhè)是個(gè)大(dà)政治哲學，變革常常因爲“民曰不便”而失敗。習(xí)慣了(le)私有，一下(xià)變公有了(le)，老百姓反對(duì)，反對(duì)的(de)原因是不方便。所以，王莽要它變公有制做(zuò)不到。然後過了(le)一千多(duō)年，到宋朝王安石變法，也(yě)想走公有制，王安石也(yě)失敗了(le)。這(zhè)一次，中國共産黨絕對(duì)推行土地公有，台灣也(yě)是，先做(zuò)到了(le)公有，再行分(fēn)配，但兩個(gè)方式不同。
