第二點，譬如講管理(lǐ)，我常常說現在做(zuò)事業，用(yòng)的(de)是西方的(de)管理(lǐ)，西方的(de)管理(lǐ)是機械式的(de)管理(lǐ)，是侵略式的(de)管理(lǐ)。譬如一個(gè)工廠，做(zuò)一個(gè)鐘(zhōng)，是分(fēn)開的(de)，螺絲歸螺絲，架子歸架子，這(zhè)個(gè)流程；人(rén)事的(de)管理(lǐ)，也(yě)是機械式的(de)管理(lǐ)。

但是最難管理(lǐ)的(de)是人(rén)性自我的(de)管理(lǐ)，做(zuò)老闆也(yě)好，做(zuò)夥計也(yě)好，怎麽能夠管理(lǐ)自己？人(rén)有了(le)錢就亂來(lái)，錢多(duō)一點的(de)，就是像我前面提過的(de)，吃(chī)喝玩樂(yuè)，聲色犬馬，煙(yān)酒嫖賭。現在商界的(de)朋友乃至公務員(yuán)，都說忙不停也(yě)不知道在忙什(shén)麽，我講那有什(shén)麽稀奇，古今中外都一樣，但現在實在是太過分(fēn)了(le)！過去說上班的(de)是“簽簽到，看看報，抽抽煙(yān)，聊聊天”，一天基本就過去了(le)，但現在的(de)人(rén)，号稱上班，其實每天中飯、晚飯、夜宵三次應酬，又喝酒又吃(chī)飯，五六個(gè)鐘(zhōng)頭就去掉了(le)，再加上打打電話(huà)，玩玩電腦(nǎo)，回來(lái)太太一吵，孩子一鬧，每天這(zhè)樣，再沒有讀書(shū)進修的(de)心思了(le)。雖然有些跑去上個(gè)碩士班、博士班的(de)課，那根本是應付，是玩票(piào)，等于是買個(gè)證書(shū)，不是真讀書(shū)，是在那裏交際應酬交朋友。（衆會心地笑(xiào)）這(zhè)個(gè)叫什(shén)麽社會呀？值得(de)反省啊！

再說管理(lǐ)人(rén)，人(rén)是沒有辦法平等的(de)。在立足點上，人(rén)都是平等的(de)，立足點以上是不平等的(de)，智、賢、愚、不肖，聰明(míng)人(rén)和(hé)笨人(rén)，好人(rén)和(hé)壞人(rén)，怎麽平等啊？無法平等。換句話(huà)說，男(nán)女(nǚ)怎麽平等？平等是立足點上的(de)平等，是人(rén)道主義，還(hái)不是人(rén)權。講民主、講人(rén)權，那是外國人(rén)故意拿來(lái)整别人(rén)的(de)，把大(dà)家迷糊住了(le)。

智、賢、愚、不肖，給大(dà)家上個(gè)中文課。“不肖”這(zhè)兩個(gè)字會寫吧？現在簡體字姓“蕭”的(de)變成這(zhè)個(gè)“肖”了(le)，太可(kě)笑(xiào)了(le)！不肖是什(shén)麽意思？不肖就是不像樣，以前說不肖子，就是孩子自謙說沒出息。比如學生們在我的(de)相片下(xià)寫南(nán)某人(rén)的(de)肖像，就是這(zhè)個(gè)肖，像他(tā)那個(gè)樣子。所以做(zuò)兒(ér)女(nǚ)寫給父母的(de)信，寫“不肖子”是這(zhè)個(gè)肖，意思就是，爸(bà)爸(bà)媽媽你們很了(le)不起，我這(zhè)個(gè)當兒(ér)子的(de)不及你們好，所以叫不肖子。這(zhè)個(gè)“不肖”和(hé)那個(gè)不孝順的(de)“不孝”是兩個(gè)概念。父母死了(le)之後，訃聞上寫的(de)“不孝子”是那個(gè)“孝”字，我不孝順，沒有把父母健康保養好，所以他(tā)們早早死了(le)。“不肖”是不像樣的(de)人(rén)，有些人(rén)根本就不像樣的(de)。現在一般大(dà)學畢業的(de)，跑到工廠、公司做(zuò)事，并沒有誠心，而是來(lái)學習(xí)的(de)，半年一年懂(dǒng)了(le)要跳槽的(de)，越跳得(de)快(kuài)，薪水(shuǐ)就越多(duō)，然後夜裏再讀個(gè)碩士，薪水(shuǐ)就更多(duō)了(le)，拿個(gè)博士薪水(shuǐ)再加上去，所以沒有真正誠心在學東西、做(zuò)事情。

中國過去師徒之間不是這(zhè)樣。像我們家裏做(zuò)過生意的(de)，徒弟(dì)學三年隻給他(tā)吃(chī)飯、一點零錢，沒有薪水(shuǐ)，三年以後開始起薪做(zuò)夥計。譬如我們家裏有個(gè)布店(diàn)，那個(gè)學徒在布店(diàn)學會了(le)，做(zuò)了(le)五六年，我父親說：“你行了(le)，開個(gè)布店(diàn)去吧！”他(tā)說：“不行啊，那我不是對(duì)不起你，不是跟你搶飯吃(chī)嗎？師傅，我不能走。”我父親說：“不要緊，我鼓勵你，給你本錢，你到别的(de)地方去開同樣的(de)一個(gè)布店(diàn)。”然後學徒勉勉強強才肯走了(le)，自己去做(zuò)老闆。現在不是這(zhè)樣，學生進來(lái)做(zuò)事不會跟你同心的(de)，這(zhè)跟商業道德都有關系的(de)。

所以講商業道德，首先有一個(gè)觀念你要認識，就是财富究竟有沒有用(yòng)？這(zhè)是一個(gè)大(dà)問題呀！

人(rén)，活著(zhe)隻有兩件最難辦的(de)事，如孔子說的(de)，“飲食男(nán)女(nǚ)，人(rén)之大(dà)欲存焉”。佛家、道家、儒家都講這(zhè)個(gè)問題，人(rén)生兩個(gè)大(dà)欲望，一個(gè)吃(chī)東西，一個(gè)男(nán)女(nǚ)關系。現在社會的(de)消耗太過，飲食男(nán)女(nǚ)沒個(gè)規範，社會的(de)風氣實在太亂了(le)，太糟糕了(le)。當然，政府有責任，但是不能完全推給政府，社會上人(rén)人(rén)自己有責任。我常常告訴大(dà)家辦教育的(de)事，不知大(dà)家是否注意到，中國三千年來(lái)帝王政治，漢唐宋元明(míng)清曆代的(de)政府，沒有出一個(gè)錢培養人(rén)才。中國過去的(de)教育，都是老百姓自己培養出來(lái)子弟(dì)賣給政府的(de)，政府拿什(shén)麽來(lái)買？功名！通(tōng)過考試來(lái)買進的(de)。這(zhè)是教育方面的(de)問題了(le)。現在是政府拿錢辦學，培養出來(lái)的(de)人(rén)最後在道德上出了(le)大(dà)問題。

那麽人(rén)生的(de)目标，有錢就爲了(le)飲食男(nán)女(nǚ)嗎？這(zhè)要搞清楚了(le)。古人(rén)有一首詩，我把它改了(le)一改，不是我有意改的(de)，改了(le)使大(dà)家比較容易了(le)解：世事循環望九州，前人(rén)财産後人(rén)收，後人(rén)收得(de)休歡喜，更有收人(rén)在後頭。

“世事循環望九州”，世間的(de)事情就是輪回的(de)，都是回轉，跟圓圈一樣循環的(de)。望九州，中國上古把全國分(fēn)爲九州。

“前人(rén)财産後人(rén)收”，前人(rén)發了(le)财，錢财永遠(yuǎn)是你的(de)嗎？不會的(de)，會到别人(rén)的(de)手上去。後人(rén)有了(le)财産你也(yě)不要高(gāo)興，更有後面人(rén)在等著(zhe)接收你的(de)。（衆笑(xiào)）

這(zhè)九十年來(lái)的(de)商業行爲，由倒爺的(de)社會開始，到現在乃至發大(dà)财的(de)，你仔細研究研究，多(duō)少人(rén)起高(gāo)樓，多(duō)少人(rén)樓塌了(le)！我看了(le)九十多(duō)年，看得(de)太多(duō)了(le)，不管官做(zuò)得(de)多(duō)麽大(dà)，财發得(de)多(duō)麽厲害，最後都沒有了(le)。

世界上所有的(de)财富銀錢，在哲學的(de)道理(lǐ)上來(lái)講，是“非你之所有，隻屬你所用(yòng)”而已。從出世法的(de)觀念來(lái)講，剛生下(xià)來(lái)的(de)孩子，這(zhè)個(gè)手都是握著(zhe)的(de)、抓著(zhe)的(de)。你們生過孩子的(de)人(rén)都注意啊！如果手不那麽握著(zhe)是不健康的(de)。嬰兒(ér)躺在那裏，兩腳是蹬到的(de)，好像拼命向前面跑。這(zhè)樣跑啊抓呀，到什(shén)麽時(shí)候放呢(ne)？殡儀館的(de)時(shí)候放了(le)。

所以“後人(rén)收得(de)休歡喜，更有收人(rén)在後頭”，人(rén)就這(zhè)樣，就是不明(míng)白财富功名，連這(zhè)個(gè)身體、生命，都非你之所有，隻屬于你所用(yòng)，這(zhè)個(gè)原則先要把握住。懂(dǒng)了(le)這(zhè)個(gè)道理(lǐ)，就要好好安排自己的(de)财富，考慮如何對(duì)人(rén)類作貢獻。

所以，我常常說，你們大(dà)家隻學西洋的(de)經濟學，但很少學中國的(de)經濟學，更沒有研究過釋迦牟尼佛的(de)經濟學。我說如果你懂(dǒng)了(le)釋迦牟尼佛的(de)經濟學，就真懂(dǒng)得(de)經濟了(le)。釋迦牟尼佛說，财富是靠不住的(de)，不屬于你的(de)，隻是給你所用(yòng)，不是你所有，任何人(rén)賺的(de)錢，第一是官府收稅，第二是有盜賊搶你或騙你。佛經上是王賊并稱的(de)，皇帝是合法的(de)盜賊，盜賊是不合法的(de)皇帝，所以賺的(de)錢先要扣掉王賊這(zhè)一份；萬一碰上個(gè)水(shuǐ)災、火災又扣掉一份；還(hái)要花在父母兒(ér)女(nǚ)、六親眷屬、朋友等人(rén)的(de)身上一份；再一份花在健康、疾病上，相對(duì)最後一份可(kě)以自由做(zuò)主的(de)，也(yě)隻有使用(yòng)權，沒有所有權，并非你真正所有的(de)，隻屬于你所用(yòng)，最終死的(de)時(shí)候還(hái)是兩手空空，這(zhè)樣一攤，光(guāng)屁股地來(lái)，光(guāng)屁股地去，躺在殡儀館裏交白卷！（衆大(dà)笑(xiào)）就是這(zhè)麽一回事，所有人(rén)的(de)财富道理(lǐ)都是這(zhè)樣。

我的(de)一個(gè)學生，他(tā)是美(měi)國很有名的(de)斯坦福大(dà)學經濟學博士，他(tā)還(hái)不是普通(tōng)經濟學博士，是總體工程經濟學博士。我在美(měi)國的(de)時(shí)候他(tā)還(hái)正在讀書(shū)，畢業了(le)在世界銀行做(zuò)事，現在也(yě)在國内發展。我就告訴他(tā)一個(gè)道理(lǐ)，你學了(le)經濟，你去問你的(de)老師，經濟學是個(gè)什(shén)麽東西？我說我有一個(gè)題目，你們美(měi)國哪個(gè)老師答(dá)得(de)出來(lái)，我一定發獎金給他(tā)。所有經濟都是十個(gè)杯子一個(gè)蓋，你怎麽把它蓋到每個(gè)杯子上都有蓋？這(zhè)就是經濟學。這(zhè)個(gè)題目大(dà)家去參考研究研究。

今天關于商業的(de)道德、商人(rén)的(de)修養，希望大(dà)家自己把人(rén)生的(de)理(lǐ)念搞清楚，這(zhè)是從事商業的(de)道德行爲最爲重要的(de)。這(zhè)件事不能依賴政府，不能依賴社會；但要幫助政府、幫助社會自律地發展起來(lái)，這(zhè)是我今天最後濃縮貢獻給大(dà)家的(de)話(huà)。

——《廿一世紀初的(de)前言後語》