公叔文子之臣大(dà)夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：可(kě)以爲文矣！

公叔文子，就是剛才提到過的(de)公孫拔或公孫枝，文子是他(tā)的(de)谥号。我們先要了(le)解，春秋戰國時(shí)代，依照(zhào)中國的(de)封建制度，平民很難上來(lái)做(zuò)官，但不是絕對(duì)不能。在這(zhè)種制度下(xià)，公叔文子的(de)部下(xià)僎由公叔文子的(de)提拔，從平民而提升保薦到與自己同等的(de)地位。孔子說，公叔文子真夠得(de)上稱“文”。中國古代谥法稱“文”是很難的(de)，根據《谥法解》的(de)記載，稱“文”的(de)有下(xià)面幾種：一、經天緯地。二、道德博聞。三、勤學好問。四、慈惠愛(ài)民。五、愍民惠禮。六、賜民爵位。如明(míng)代的(de)王文成，清代的(de)曾文正，就是這(zhè)個(gè)“文”。

孟子說到第二點“仕者世祿”，是說當時(shí)的(de)政府官職，大(dà)多(duō)數是世代相襲的(de)。這(zhè)一點，和(hé)我們今天的(de)觀念不同。但在孟子當時(shí)，卻不能說他(tā)百分(fēn)之百是錯誤的(de)。因爲在那個(gè)時(shí)代，一直延續這(zhè)樣的(de)制度。不僅在教育制度上，政治思想上也(yě)都是如此，沒有發展出全民教育的(de)觀念，讀書(shū)人(rén)也(yě)都是士大(dà)夫的(de)世家世襲的(de)。我們以現在民主思想爲基礎，就會批評那是封建思想，甚至斥爲封建餘毒。可(kě)是我們如果綜合了(le)時(shí)間、社會、經濟、政治等等因素，去探討(tǎo)這(zhè)種制度的(de)精神，則可(kě)發現，它的(de)功用(yòng)在當時(shí)的(de)時(shí)代環境中，可(kě)能還(hái)是鼓勵人(rén)們保護及發揚傳統文化(huà)的(de)最好制度。總之，我們論史，應該盡量客觀厚道，就“時(shí)”論事。不能純出主觀，以今之所有，笑(xiào)古之所無；也(yě)不能以古之所無，便否認今之所有。

——《孟子旁通(tōng)》