編者：爲紀念南(nán)懷瑾先生辭世十周年，我們将連載數篇文章(zhāng)以表紀念。這(zhè)些文章(zhāng)的(de)作者來(lái)自不同領域，文章(zhāng)内容多(duō)樣，有曆史評議(yì)，有緬懷詩文，有科學研究心得(de)，有教育工作報告，有文化(huà)出版回顧，等等，既是給讀者的(de)分(fēn)享，也(yě)是給 懷瑾先生的(de)報告。
光(guāng)陰荏苒，彈指間，南(nán)公懷瑾先生離開我們已經十年了(le)。2012年9月(yuè)29日（夏曆壬辰年中秋前夜），因爲南(nán)師的(de)離去而被世人(rén)銘記。有人(rén)說，南(nán)師以他(tā)的(de)離世，在中華大(dà)地再次掀起了(le)“國學熱(rè)”，成爲他(tā)弘揚中華傳統文化(huà)的(de)最後一堂大(dà)課。
有幸與南(nán)師結緣于其人(rén)生的(de)終站——太湖七都，而南(nán)師的(de)離去，也(yě)成了(le)我人(rén)生一個(gè)新的(de)起點。因爲從那一天開始，社會失去了(le)一位令人(rén)景仰的(de)智者、長(cháng)者，而我失去了(le)一位值得(de)信賴的(de)明(míng)師、導師。
秉持先生“以出世之精神，做(zuò)入世之事業”的(de)理(lǐ)念，嘗試著(zhe)用(yòng)自己的(de)方式、自己的(de)腳步，去丈量此後的(de)人(rén)生。以微薄之力，做(zuò)微薄之事，做(zuò)一些南(nán)師所教導和(hé)希望的(de)事，以此回饋師恩，回饋曾經的(de)擁有。
1、“老太廟”文化(huà)廣場(chǎng)（2012年9月(yuè)-2015年9月(yuè)）
2012年9月(yuè)上旬，在南(nán)師的(de)倡議(yì)和(hé)支持下(xià)，坐(zuò)落于太湖南(nán)岸的(de)老太廟文化(huà)廣場(chǎng)項目正式啓動建設，至2015年9月(yuè)正式落成，曆時(shí)三載、三期。這(zhè)個(gè)人(rén)文項目，傾注了(le)南(nán)師巨大(dà)的(de)心力與教誨，南(nán)師用(yòng)他(tā)個(gè)人(rén)的(de)稿費捐助了(le)老太廟的(de)第一筆善款，并且其中主體建築的(de)18畝土地還(hái)是南(nán)師捐獻的(de)（參考：「 史料 」老太廟和(hé)十八畝地），整個(gè)廣場(chǎng)的(de)建築和(hé)内容，融入了(le)儒釋道乃至諸子文化(huà)，目的(de)在于人(rén)文化(huà)導，教育世人(rén)效法先賢，自強不息，自立立他(tā)。
2、“七都孝賢”評選（2012年9月(yuè)-2014年9月(yuè)）
2012年9月(yuè)4日，與老太廟文化(huà)廣場(chǎng)奠基同步舉行的(de)還(hái)有一項重要内容：首批8名由當地民衆推舉、公開評選産生的(de)“七都孝賢”人(rén)物(wù)代表的(de)表彰儀式（并由這(zhè)些孝賢人(rén)物(wù)作爲廣場(chǎng)的(de)奠基嘉賓），此後兩年又推選出兩批孝賢人(rén)物(wù)，連續三年，共推選出24名孝賢人(rén)物(wù)，成爲七都曆史上的(de)“新二十四孝”，他(tā)們的(de)感人(rén)事迹，也(yě)展示在新落成的(de)老太廟文化(huà)廣場(chǎng)的(de)長(cháng)廊裏，以彰其德善。此舉同樣得(de)到了(le)南(nán)師生前的(de)鼓勵和(hé)肯定。他(tā)認爲本地模範的(de)作用(yòng)對(duì)于一個(gè)地方的(de)民風教化(huà)非常重要，在首屆“七都孝賢”的(de)表彰儀式上，南(nán)師派出自己的(de)秘書(shū)馬宏達緻詞：《孝行天下(xià)，德配千古》。
3、“太湖國學講壇”（2013年9月(yuè)-2018年9月(yuè)）
2013年9月(yuè)27、28日，南(nán)師辭世周年之際，在太湖之濱的(de)陽光(guāng)假日酒店(diàn)（也(yě)是先生2004年首次在吳江七都，舉辦以“中國傳統文化(huà)與生命科學、認知科學、行爲科學””爲主題的(de)研討(tǎo)活動的(de)君廬别墅所在地），首屆“太湖國學講壇”如期舉行。這(zhè)是作爲南(nán)懷瑾先生晚年定居地的(de)地方黨委和(hé)政府，爲了(le)紀念和(hé)弘揚南(nán)懷瑾先生的(de)學術精神與思想，努力将太湖國學講壇和(hé)南(nán)師紀念活動辦成一項具有特殊意義和(hé)深遠(yuǎn)影(yǐng)響的(de)年度性文化(huà)盛事，發揮其在區(qū)域内外的(de)影(yǐng)響力，打造“太湖國學”的(de)文化(huà)品牌，建設社會主義價值文明(míng)的(de)重要陣地與傳播載體。
作爲一個(gè)鄉鎮政府，舉辦這(zhè)樣的(de)文化(huà)活動，雖有“力小任重、智小謀大(dà)”之嫌，但我深感這(zhè)是一份責任與使命，隻想要爲先生、爲地方做(zuò)一點力所能及的(de)事情。好在有衆多(duō)南(nán)師子弟(dì)的(de)支持，有各級、各方的(de)襄助，每年的(de)九月(yuè)底（持續舉辦了(le)六年），南(nán)師冥誕紀念之期，确定一個(gè)文化(huà)主題（六屆講壇分(fēn)别以“大(dà)度看世界，從容過生活”、“百善孝爲先”、“信爲本”、“法治參方”、“認知生命”、“國學與鄉村(cūn)振興”等爲主題），緊扣社會發展的(de)熱(rè)點問題，問智古今中外。參與講演的(de)兩岸三地文化(huà)學者累計也(yě)有四、五十人(rén)，在區(qū)域内外塑造了(le)“太湖國學”這(zhè)一文化(huà)品牌，豐富了(le)七都特色小鎮的(de)文化(huà)内涵。每屆講壇的(de)成果也(yě)以結集成冊的(de)形式，使之擴大(dà)傳播和(hé)影(yǐng)響，雖不及南(nán)師作品影(yǐng)響之萬一，但至少做(zuò)了(le)我們應該做(zuò)、可(kě)以做(zuò)的(de)，這(zhè)也(yě)是貫徹南(nán)師“重在實行”的(de)理(lǐ)念吧。
4、“南(nán)公堤”命名（2013年9月(yuè)）
西湖有蘇堤、白堤，蘇州有李公堤，而2013年之後的(de)太湖南(nán)岸，有了(le)一處“南(nán)公堤”---這(zhè)是爲了(le)紀念南(nán)師與太湖七都的(de)結緣，經水(shuǐ)利部門批準、由當地政府設立的(de)一處“文化(huà)地标”，6.8公裏的(de)太湖大(dà)堤上，南(nán)師曾經走過的(de)林(lín)蔭步道兩側，分(fēn)布著(zhe)數十塊南(nán)師語錄銘牌，使一座水(shuǐ)利設施浸潤著(zhe)文化(huà)的(de)氣息，成爲一座文化(huà)大(dà)堤。堤内側則分(fēn)布著(zhe)衆多(duō)與國學、與南(nán)師相關的(de)文化(huà)設施，太湖大(dà)學堂、江村(cūn)市隐、淨名蘭若、時(shí)習(xí)堂等，串連起一條文化(huà)長(cháng)廊。
5、“時(shí)習(xí)堂”（2013年9月(yuè)）
台灣著名建築設計師登琨豔先生，作爲南(nán)師的(de)學生，在南(nán)師辭世後，秉持師訓，常駐太湖南(nán)岸，并把自己的(de)工作室也(yě)搬到了(le)太湖邊，命名“時(shí)習(xí)堂”。這(zhè)是一處根據江浙一帶常見的(de)荒廢繭站改造而成的(de)建築院落，經建築師的(de)回春妙手加工處理(lǐ)，化(huà)腐朽爲神奇，煥發出新生。成爲名副其實的(de)“南(nán)公堤一号”，登先生更慷慨發願：要以自己的(de)學識和(hé)影(yǐng)響，帶動更多(duō)的(de)人(rén)共同來(lái)參與建設“南(nán)公堤”，從一号、二号、三号……乃至十八号。他(tā)這(zhè)樣說了(le)，也(yě)堅持在這(zhè)樣做(zuò)著(zhe)，如今在登先生的(de)影(yǐng)響下(xià)，越來(lái)越多(duō)的(de)文化(huà)類建築依次在太湖南(nán)岸延展開來(lái)。
6、“太湖大(dà)講堂”（2014年9月(yuè)-2015年9月(yuè)）
爲了(le)與老太廟文化(huà)廣場(chǎng)項目的(de)文化(huà)教育功能相配套，在老太廟文化(huà)廣場(chǎng)的(de)西北(běi)側，有一處别緻的(de)新中式建築，那是2014年9月(yuè)，由南(nán)師學生、綠谷集團呂松濤、劉梅英夫婦出資二千五百多(duō)萬元捐建的(de)“太湖大(dà)講堂”，2015年9月(yuè)，第三屆太湖國學講壇暨南(nán)師辭世三周年活動在新落成的(de)太湖大(dà)講堂舉行。從此，太湖南(nán)岸多(duō)了(le)一處弘揚傳統文化(huà)、推廣中醫中藥的(de)承載之地。這(zhè)也(yě)是呂松濤、劉梅英夫婦秉持南(nán)師教誨，繼“江村(cūn)市隐”之後，支持建設的(de)又一個(gè)文化(huà)項目。
7、“太湖群學書(shū)院”（2015年9月(yuè)）
吳江七都，與百餘年來(lái)中國社會學先後兩位巨擘：孫本文先生（1892-1979）、費孝通(tōng)先生（1910-2005）有著(zhe)特殊的(de)淵源（前者系南(nán)京大(dà)學社會學系的(de)創系主任，祖籍七都；後者的(de)社會學名著《江村(cūn)經濟》，調查原型即爲七都廟港的(de)開弦弓村(cūn)）。基于這(zhè)裏得(de)天獨厚的(de)曆史文化(huà)資源，2015年9月(yuè)29日，七都鎮與南(nán)京大(dà)學社會學院共同舉辦的(de)“太湖群學書(shū)院”，在太湖之濱的(de)老太廟文化(huà)廣場(chǎng)落成揭幕，并禮聘南(nán)師學生、台灣學者古國治先生擔任學院副院長(cháng)。
8、南(nán)懷瑾學術研究會（2016年9月(yuè)）
2016年9月(yuè)，經有關部門倡議(yì)，劉雨(yǔ)虹先生附議(yì)，由地方政府發起設立的(de)南(nán)懷瑾學術研究會正式揭牌，辦公選址于老太廟文化(huà)廣場(chǎng)的(de)“懷軒”。獨立從事南(nán)懷瑾學術文化(huà)研究，南(nán)師子女(nǚ)代表、先生常随衆、社會賢達、專家學者等積極參與，首任會長(cháng)爲朱清時(shí)先生，名譽會長(cháng)爲劉雨(yǔ)虹先生。作爲目前唯一由地方政府發起、具有官方身份的(de)南(nán)師學術研究會，明(míng)确“樹立正氣，權威發聲”定位，爲南(nán)師的(de)學術與事業、精神延續，協同合作，不遺餘力。
9、《說不盡的(de)南(nán)懷瑾》（2017年1月(yuè)）
從2016年9月(yuè)舉辦完紀念南(nán)師辭世四周年活動，在劉雨(yǔ)虹先生等一衆師友的(de)督促和(hé)幫助下(xià)，我的(de)一本追憶南(nán)師的(de)小冊子、也(yě)是我平生的(de)第一本書(shū)稿：《說不盡的(de)南(nán)懷瑾》，終于在2017年1月(yuè)由東方出版社印行了(le)。于我，這(zhè)是一份珍貴記憶的(de)留存，同時(shí)，也(yě)力圖以平民視角，真實還(hái)原一位可(kě)敬、可(kě)愛(ài)，可(kě)信、可(kě)感的(de)“平凡而又不凡”的(de)南(nán)師。
10、劉雨(yǔ)虹先生仙逝（2021年9月(yuè)）
2021年9月(yuè)11日，“南(nán)師的(de)總編輯”劉雨(yǔ)虹先生（1921-2021），在太湖之濱的(de)“淨名蘭若”寓所，走完了(le)她百年的(de)璀璨人(rén)生，揮手告别塵世。先生百年：曆民國、經抗戰，堪稱傳奇；遇南(nán)師、作義工，半世無悔。痛定思痛，我隻能以一篇短文《法乳深恩---追憶劉雨(yǔ)虹老師》寄托哀思，而最貼切的(de)，莫過于劉老師爲自己撰寫的(de)百齡壽聯：
與南(nán)師“亦師亦友，半師半友”相待的(de)劉雨(yǔ)虹先生，南(nán)師之後，仍長(cháng)住七都廟港小鎮，筆耕不辍，整理(lǐ)出版南(nán)師遺作、佚作，繼續南(nán)師未競之事業，直至生命之終點，實爲吾輩楷模！而時(shí)時(shí)問詢請益劉老師，偶爾聽(tīng)其垂訓一二，已成爲我這(zhè)些年的(de)一個(gè)生活習(xí)慣和(hé)精神寄托。
這(zhè)些年，這(zhè)些事，雖漸漸遠(yuǎn)去，卻曆曆在目！作爲曾經的(de)親曆者、見證者，回首這(zhè)段歲月(yuè)、回望走過的(de)路、回味經曆的(de)那些人(rén)和(hé)事，不乏艱辛曲折、執著(zhe)奔走，也(yě)不乏歡欣鼓舞、珍惜自足。每當心生倦意，或懶怠消沉時(shí)，我總感覺南(nán)師那雙慈祥而睿智的(de)眼睛，在注視著(zhe)這(zhè)一切，督促著(zhe)我奮發而前行！
值此南(nán)師辭世十周年之際，将它們作一個(gè)簡單羅列，也(yě)算(suàn)是對(duì)先生的(de)一份告慰和(hé)緻敬！
