在講“道家密宗與中醫醫理(lǐ)”的(de)課堂上，曾講到人(rén)體氣脈的(de)問題。南(nán)老師說：他(tā)聽(tīng)說安徽省有一個(gè)村(cūn)落，有人(rén)會點“死穴”，又會點“活穴”，這(zhè)是中國道家的(de)大(dà)學問。但是祖傳習(xí)俗上的(de)不合理(lǐ)制度，這(zhè)種絕技如果仍是隻傳長(cháng)子，不外傳他(tā)人(rén)，早晚這(zhè)個(gè)絕技會滅絕的(de)，實在可(kě)惜。

南(nán)老師在課堂上說這(zhè)件事不止一次，沒想到，身懷這(zhè)個(gè)絕技的(de)人(rén)，正坐(zuò)在聽(tīng)衆之中。

他(tā)就是張嘉先生（字逸仙），是國民大(dà)會的(de)秘書(shū)。他(tā)文才高(gāo)，武功又強，是個(gè)文武雙全的(de)人(rén)物(wù)。但他(tā)具有一個(gè)斯文俊秀的(de)外表，那時(shí)他(tā)已快(kuài)七十歲了(le)，仍是一個(gè)白面書(shū)生的(de)模樣。後來(lái)南(nán)老師常開他(tā)的(de)玩笑(xiào)，說如果哪家千金征婚拋彩球的(de)話(huà)，一定會拋給他(tā)。

有一天，上課前他(tā)走進南(nán)老師的(de)辦公室，我們也(yě)跟進去了(le)。他(tā)說，再三聽(tīng)到南(nán)老師講，不應該把絕技保密，應公諸于大(dà)衆，他(tā)心中掙紮了(le)好多(duō)天，覺得(de)有理(lǐ)。但父親早已過世，當時(shí)說明(míng)隻傳他(tā)這(zhè)個(gè)長(cháng)子，連他(tā)親弟(dì)弟(dì)都沒有傳，現在他(tā)怎麽能公開呢(ne)?所以心中矛盾極了(le)。他(tā)日思夜想，昨晚忽然夢見父親來(lái)了(le)，對(duì)他(tā)指一指那個(gè)穴道，又點點頭。他(tā)醒來(lái)後感覺父親已點頭同意他(tā)公開這(zhè)個(gè)絕技了(le)，心中愉快(kuài)，并希望南(nán)老師給他(tā)一些時(shí)間，在課堂上示範，向大(dà)家公開。

我們都無比的(de)興奮，要學這(zhè)個(gè)絕技。據張嘉先生說，清朝時(shí)候，家鄉有武功的(de)人(rén)，常互相争鬥，當與對(duì)方對(duì)打時(shí)，點了(le)對(duì)方“死穴”，但對(duì)方不會立刻死去，要過一個(gè)月(yuè)才會死，那樣在法律上就沒有罪了(le)。另一種“活穴”，是當一個(gè)人(rén)忽然氣絕，在活穴處下(xià)手，可(kě)起死回生，張先生自己在台灣也(yě)救過鄰居的(de)孩子。

點“死穴”大(dà)家不必要學，就學起死回生的(de)點“活穴”吧!

張先生先表演了(le)倒立，隻用(yòng)大(dà)指和(hé)食指支撐著(zhe)倒立，有了(le)這(zhè)個(gè)功夫，他(tā)手指的(de)力量才有資格點穴，才能在活穴處令人(rén)起死回生。

接著(zhe)有人(rén)志願做(zuò)示範對(duì)象，那個(gè)穴道是大(dà)腿窩三角肌内，類似手上虎口的(de)位置，張嘉先生用(yòng)大(dà)姆指食指夾住那個(gè)地方，用(yòng)力一彈（突然一抖）就行了(le)。

大(dà)家都知道了(le)，但是施功的(de)程度大(dà)有不同，如果不會兩個(gè)手指拿倒立的(de)話(huà)，功效如何就不得(de)而知了(le)。

我曾請張先生在我身上實驗一下(xià)，以體會那個(gè)力道。被他(tā)彈拉一下(xià)後，我整天都覺精氣神上升，非常舒暢，相信是氣脈流通(tōng)在起作用(yòng)，一定會有起死回生的(de)效果。

張嘉先生精通(tōng)達摩易筋經、武術彈腿，後來(lái)就在協會開班，傳授給年輕朋友。

一九七七年初，他(tā)應邀到美(měi)國教拳去了(le)，也(yě)是與兒(ér)子一家相聚。一九七八年末，他(tā)因消化(huà)不良，身體檢查，說是癌症，到紐約開刀(dāo)。人(rén)到了(le)美(měi)國這(zhè)個(gè)所謂科學的(de)國度，一旦看了(le)醫生，生命由醫生做(zuò)主，自己的(de)意願被科學踐踏，完全不能自主了(le)。開刀(dāo)的(de)前夜，他(tā)寫給我與行廉姐的(de)信中說：如果開刀(dāo)未能醒過來(lái)，這(zhè)封信就是告别的(de)遺書(shū)。

當我們收到信時(shí)，他(tā)已去世了(le)，是手術中過去的(de)。可(kě)能這(zhè)就是他(tā)的(de)願望吧!實在可(kě)惜。而更可(kě)惜的(de)，是他(tā)的(de)起死回生絕活兒(ér)，雖然公開了(le)，但是究竟是否真有人(rén)學會，不得(de)而知。

南(nán)老師得(de)知張嘉在美(měi)病逝，十分(fēn)悲痛，賦詩悼念：

聞張嘉逸仙國大(dà)秘書(shū)在美(měi)逝世訊

去國原知萬事空

幾人(rén)歌(gē)哭九州同

多(duō)才已自爲身累

腸斷蒼溟魂夢中

再想到中國醫藥傳統中，還(hái)有數不清的(de)絕活兒(ér)，是否都能像張嘉先生一樣大(dà)公無私地公開呢(ne)?南(nán)老師不斷地在呼籲，要文化(huà)流傳，中國人(rén)不能再私有了(le)，應該統統公諸于世，造福人(rén)類才對(duì)。   

◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》