南(nán)老師從高(gāo)雄回到台北(běi)後，我聽(tīng)說大(dà)悲殿是個(gè)好地方，又得(de)知星雲大(dà)師是從南(nán)京棲霞山寺廟來(lái)的(de)。我雖與他(tā)從不相識，卻貿然打了(le)一個(gè)電話(huà)給他(tā)。

我說：“師父，我們從前見過的(de)……”

他(tā)說：“哦?在哪裏啊?”

我說：“來(lái)台灣之前，你在南(nán)京棲霞山，我在南(nán)京鼓樓金陵大(dà)學上學，周末我常去棲霞山遊玩……”

他(tā)說：“是啊!我也(yě)常到鼓樓去……”

我們倆就這(zhè)樣彼此說著(zhe)半真半假的(de)話(huà)，作了(le)開場(chǎng)白，他(tā)心中有數，接著(zhe)就問我：“居士，請問有何指教啊?”

我立刻開誠布公地說明(míng)，有一位在美(měi)國的(de)朋友，想參加禅七，是否可(kě)借用(yòng)大(dà)悲殿，作爲禅七的(de)場(chǎng)地?

星雲大(dà)師聽(tīng)到是南(nán)老師主七，立刻滿口答(dá)應，并且熱(rè)情地說，一切食宿及費用(yòng)，全部由佛光(guāng)山負責。

大(dà)師慈悲的(de)胸懷，令人(rén)感動。費用(yòng)方面，當然不能真的(de)麻煩他(tā)了(le)，此是後話(huà)。

糟糕的(de)是，我打電話(huà)給星雲大(dà)師之前，并未先得(de)到南(nán)老師的(de)首肯。換言之，南(nán)老師尚不知道要請他(tā)去主持禅七的(de)事。現在佛光(guāng)山已經表示歡迎了(le)，我怎麽去向南(nán)老師說呢(ne)?心中不免嘀咕起來(lái)。

于是我先與李淑君通(tōng)了(le)電話(huà)，計議(yì)了(le)一番，然後就趕到了(le)老師辦公室去。那時(shí)大(dà)約下(xià)午五點鐘(zhōng)的(de)光(guāng)景，我知道老師也(yě)愛(ài)吃(chī)牛肉面，桃源街(jiē)有一家牛肉面館很有名，許多(duō)人(rén)常常專程去吃(chī)。我說要請李淑君及其他(tā)這(zhè)裏的(de)人(rén)去桃源街(jiē)吃(chī)牛肉面，并請老師作陪。

南(nán)老師不疑有他(tā)，也(yě)就答(dá)應了(le)。那時(shí)辦公室隻有另外一位小姐，于是我們四人(rén)就乘了(le)一輛計程車，到桃源街(jiē)那家牛肉面館。

大(dà)家坐(zuò)定，叫了(le)要吃(chī)的(de)面後，我就對(duì)李淑君說：“今年我們能不能找個(gè)什(shén)麽地方打禅七……”話(huà)還(hái)沒有說完，老師就立刻說：

“不來(lái)，不來(lái)，我是不幹的(de)!”沒等老師說完，我也(yě)馬上接了(le)一句：“請别人(rén)來(lái)主持總可(kě)以吧!”

聽(tīng)了(le)這(zhè)句話(huà)，老師無法反對(duì)了(le)，隻得(de)說：“那可(kě)以，那可(kě)以!”

我和(hé)李淑君心中暗喜，老師既不能反對(duì)，也(yě)還(hái)得(de)加入我們研究何處是較合适的(de)地方，結論當然是佛光(guāng)山大(dà)悲殿較好了(le)。

隻不過，如何去向星雲大(dà)師商量借用(yòng)呢(ne)?我于是自告奮勇擔任商洽借用(yòng)的(de)工作，其實早就同星雲大(dà)師說好了(le)。

爲什(shén)麽事情會變成這(zhè)個(gè)樣子呢(ne)?原因是老師并不願意打禅七，而不願意打禅七則有兩個(gè)原因：

其一是很少遇到青出于藍的(de)後學，以激發老師的(de)教育火花。試想，對(duì)著(zhe)一群智慧平平、隻會點頭稱是的(de)學生，當老師的(de)才能學養怎麽施展呢(ne)?尤其是禅宗的(de)老師，教化(huà)天機活潑的(de)禅宗，更加如此。南(nán)老師喜歡别人(rén)向他(tā)挑戰，才有迸出大(dà)智慧火花的(de)機會。

其二是老師常說的(de)，徹悟并不是非經禅七鍛煉不可(kě)；抱本參禅一樣有人(rén)悟道。現在的(de)社會大(dà)衆，多(duō)數連做(zuò)人(rén)做(zuò)事的(de)基本還(hái)沒有達到，何能期待他(tā)們超凡入聖?不如腳踏實地地先從修身齊家、培養人(rén)格道德開始磨煉。

因爲老師不願意打禅七，所以希望參加禅七訓練的(de)人(rén)，不免千方百計想些法門，以便把老師拖進來(lái)。雖然我們都是些智慧平平的(de)普通(tōng)禅宗向往者，但經過了(le)禅七訓練，都自覺智慧提升，定力略強，故而每逢年底到來(lái)，大(dà)家都在期期盼望著(zhe)能有機會參加。

後來(lái)事情發展下(xià)去，仍然要請求老師拿起香闆。所以說，這(zhè)次是用(yòng)了(le)些小計謀，與李淑君一吹一打，外加利用(yòng)了(le)老師的(de)慈悲心，才促成了(le)佛光(guāng)山的(de)禅七。

這(zhè)次禅七的(de)行動真夠龐大(dà)的(de)，台北(běi)參加的(de)人(rén)們坐(zuò)了(le)八小時(shí)的(de)火車才到高(gāo)雄，再乘汽車半小時(shí)到佛光(guāng)山。陸續前往共有五十多(duō)人(rén)，另外是佛光(guāng)山的(de)出家人(rén)約五十人(rén)，合起來(lái)一共一百人(rén)。

星雲大(dà)師與他(tā)佛光(guāng)山的(de)弟(dì)子學生們，展現了(le)十二萬分(fēn)的(de)熱(rè)忱，協助來(lái)辦這(zhè)件事。

陶蕾特地從美(měi)國趕來(lái)參加。這(zhè)次的(de)經驗，使她回到美(měi)國的(de)大(dà)學揚眉吐氣了(le)。隻不過，她并沒有挨著(zhe)香闆，她知道了(le)香闆真用(yòng)來(lái)打人(rén)，隻是日本禅師的(de)花樣。

學密宗的(de)鐘(zhōng)先生也(yě)來(lái)參加了(le)。猜想爲了(le)他(tā)的(de)原故，老師在七天之中談到了(le)許多(duō)密宗的(de)學理(lǐ)、修持法門及密宗的(de)特點。許多(duō)對(duì)藏密有興趣的(de)，那次也(yě)收獲頗豐。可(kě)惜的(de)是，後來(lái)在整理(lǐ)出版《習(xí)禅錄影(yǐng)》時(shí)，後半部的(de)錄音(yīn)帶毀損了(le)，無法記錄下(xià)來(lái)。

在這(zhè)七天之中，負責禅堂秩序并喊口令的(de)，仍是林(lín)中治，寫黑(hēi)闆的(de)仍是李淑君。有不少人(rén)是第一次參加禅七，其中有個(gè)年輕的(de)男(nán)生，特别要提一下(xià)。

這(zhè)個(gè)人(rén)坐(zuò)在右邊第一排，右半邊全部坐(zuò)的(de)是男(nán)性，左半邊全部是女(nǚ)性，我坐(zuò)在左邊，也(yě)是第一排。

老師則坐(zuò)在對(duì)面中間的(de)座位上。

第三天的(de)時(shí)候，那一堂老師正在講話(huà)，看見林(lín)中治走到老師面前，輕聲地說，那個(gè)第一排坐(zuò)著(zhe)的(de)男(nán)生，全身緊繃，兩眼發直，好像出了(le)問題。因爲我也(yě)坐(zuò)在第一排，所以聽(tīng)見了(le)這(zhè)些話(huà)。

老師聽(tīng)了(le)，就向那人(rén)看了(le)一眼，仍繼續說下(xià)去。這(zhè)時(shí)大(dà)家都注意到了(le)，紛紛望眼過去。老師又說了(le)一兩分(fēn)鐘(zhōng)的(de)話(huà)，才告一段落，就起身走到那人(rén)旁邊。

大(dà)家都以爲老師會搖搖他(tā)，與他(tā)說話(huà)，或叫他(tā)放松。

豈知老師走過去，二話(huà)不說，就左右開弓，打了(le)他(tā)兩個(gè)嘴巴，然後說：“起來(lái)活動活動!”

林(lín)中治把他(tā)拉起來(lái)，他(tā)好像已被打醒了(le)。

老師若無其事地又回到座位上，繼續對(duì)大(dà)家講話(huà)。可(kě)是那驚心動魄的(de)一刹那，卻在大(dà)家心中震蕩不已。這(zhè)也(yě)許就是禅宗棒喝法門的(de)一種吧!

怪不得(de)古人(rén)說“大(dà)唐國内無禅師”，唐代禅宗大(dà)德輩出，是禅宗最盛的(de)時(shí)代，可(kě)是卻說沒有禅師，可(kě)見一個(gè)夠格的(de)禅師多(duō)麽難找。那不是隻通(tōng)學理(lǐ)就行的(de)，是要能應對(duì)各種情況才算(suàn)。故而不是真正徹悟的(de)人(rén)，如何能擔當禅宗的(de)大(dà)師呢(ne)?

◎ 本文選編自東方出版社出版的(de)劉雨(yǔ)虹先生著《禅門内外——南(nán)懷瑾先生側記》