編者：作者簡介

劉力紅，廣西中醫藥大(dà)學經典中醫臨床研究所首席教授，國家中醫藥管理(lǐ)局扶陽學派傳承工作室主任，北(běi)京同有三和(hé)中醫藥發展基金會理(lǐ)事長(cháng)。《思考中醫》作者，《開啓中醫之門》、《黃(huáng)帝内針》整理(lǐ)者。

經曆這(zhè)二、三十年的(de)中青年一代，讀過南(nán)公懷瑾先生（以下(xià)尊稱南(nán)老）諸書(shū)的(de)應該不在少數。而在我看來(lái)，這(zhè)數十年裏，智慧生命依賴南(nán)老“甘乳”哺育的(de)，更不在少數。中國文化(huà)的(de)典籍，尤其是那些經典，不蒙接引而欲得(de)其門徑，實在是不容易的(de)事。

九十年代中期，四十尚未出頭，朦胧中已經感到了(le)人(rén)生的(de)諸多(duō)疑惑，如何能在年屆四十的(de)時(shí)候少一些疑惑？于是找來(lái)了(le)《論語》，期欲從中找到答(dá)案。隻是《論語》的(de)東西真有些像顔子于《論語·子罕》一篇的(de)感慨：“瞻之在前，忽焉在後。雖欲從之，末由也(yě)已！”《論語》實在不好讀，東一榔頭，西一斧子，直到有一天，書(shū)店(diàn)書(shū)架上的(de)一本《論語别裁》令到我眼前一亮。《論語》即是《論語》，還(hái)能别裁出什(shén)麽花樣？及至開卷細讀，方明(míng)經典所以成其爲經典，大(dà)抵皆由心出。由心出不以心裁之，何以得(de)其幽微？現今的(de)人(rén)習(xí)慣于用(yòng)腦(nǎo)子看書(shū)，以邏輯要書(shū)，自然品不出經典中的(de)無窮蘊味。

經典還(hái)真有些象《論語》中描述的(de)君子，是不可(kě)以器量之、以尺度之的(de)。有的(de)人(rén)不喜歡《别裁》，認爲南(nán)老講《論語》不著(zhe)邊際，其實心包太虛，那有什(shén)麽邊際？！不過随心所欲不逾距罷了(le)。

讀《别裁》讀得(de)過瘾，真可(kě)以用(yòng)“解恨”兩個(gè)字來(lái)形容當時(shí)的(de)心境。雖說是讀《論語》的(de)《别裁》，實則已将其餘諸經統統裁歸其内。既往對(duì)經典的(de)畏懼，對(duì)經典的(de)敬而遠(yuǎn)之，一古腦(nǎo)地抛向腦(nǎo)後。此際的(de)經典已變得(de)鮮活，智慧與生命在其中流淌。接下(xià)來(lái)，《老子》的(de)《他(tā)說》，《孟子》的(de)《旁通(tōng)》，《列子》的(de)《臆說》，以及《金剛經說什(shén)麽》、《藥師經的(de)濟世觀》等等、等等更是一路窮追不舍。

零零年的(de)上半學期，我給學校的(de)98傳統班（廣西中醫學院的(de)首屆傳統班）上《傷寒論》，雖然在傷寒這(zhè)門學問的(de)理(lǐ)解上深受我的(de)第一位師父李陽波先生的(de)教益，但是讀《别裁》所獲的(de)心境卻無時(shí)不化(huà)現其中。加之一個(gè)特殊的(de)因緣，我被要求于每節課都須錄音(yīn)。整個(gè)《傷寒論》的(de)一百個(gè)學時(shí)下(xià)來(lái)（普通(tōng)班的(de)《傷寒論》隻70個(gè)學時(shí)），案頭已推滿了(le)磁帶。南(nán)老雖著作等身，但真正親自執筆的(de)卻不多(duō)（如《禅海蠡測》），更多(duō)的(de)是講出來(lái)的(de)。講出來(lái)的(de)著述當然就更爲直接，更爲親切，更有畫(huà)面感，而《論語别裁》恰恰是這(zhè)方面的(de)典範。《别裁》在我内心的(de)烙印之深，自然令我在面對(duì)一大(dà)堆錄音(yīn)磁帶時(shí)想到了(le)，既然《論語》可(kě)以如此别出心裁，那麽何不在《傷寒論》中也(yě)裁上一裁呢(ne)？《思考中醫》其實就是如此無意插柳卻成蔭的(de)。

《思考中醫》的(de)面世已然超過十四個(gè)年頭，讀她的(de)朋友早就超過百萬，明(míng)年（2018）将由活字文化(huà)和(hé)廣西師大(dà)出版社聯袂重新編輯出版，于南(nán)老辭世五周年之際，借此因緣将個(gè)中的(de)原委呈告讀者朋友，也(yě)算(suàn)了(le)卻我的(de)一樁心事。

南(nán)老在我的(de)心中如高(gāo)山仰止，傳說中當代的(de)兩位文殊菩薩的(de)化(huà)身之一（另一位在藏地），是做(zuò)夢都不敢想能親見的(de)。然而事情總有不可(kě)思議(yì)處，我的(de)一位讀者朋友，馬來(lái)西亞的(de)著名律師林(lín)文泰先生與香港大(dà)法官張先生是好朋友，蒙張法官的(de)安排接引，在林(lín)律師與夫人(rén)的(de)陪同下(xià)，我與李老（編者注：李老即著名老中醫李可(kě)先生）一道于2005年10月(yuè)13日下(xià)午在南(nán)老上海的(de)寓所（番禺路長(cháng)發花園）拜見了(le)南(nán)師。

因爲事先朋友的(de)交待，南(nán)老不接受人(rén)的(de)禮拜，所以開門見面我們隻是微笑(xiào)點頭，而南(nán)老則抱拳相迎。落座後，南(nán)老的(de)談興很濃，知道我們是中醫，話(huà)匣便圍繞著(zhe)醫展開了(le)。話(huà)題回到了(le)數十年前，南(nán)師在四川帶兵(bīng)的(de)日子。初到成都，南(nán)師的(de)精神總是提不起來(lái)，渾身軟綿綿的(de)。意識到這(zhè)可(kě)能是水(shuǐ)土不服，于是取出放在箱底的(de)一小袋土，這(zhè)是從家鄉臨行前，母親親手交給南(nán)師的(de)。用(yòng)家鄉的(de)土泡水(shuǐ)喝，這(zhè)是民間對(duì)治水(shuǐ)土不服常用(yòng)的(de)方法，可(kě)是南(nán)師用(yòng)了(le)卻不靈。南(nán)師的(de)部下(xià)看在眼裏，急在心裏，四處打探，終于訪得(de)成都的(de)一位高(gāo)醫（可(kě)惜名字記不起來(lái)了(le)），于是不由分(fēn)說便拉著(zhe)南(nán)師往這(zhè)位高(gāo)醫家裏奔。見面一聽(tīng)南(nán)師的(de)江浙口音(yīn)，便沒有好臉色了(le)。原來(lái)這(zhè)位醫師平生最討(tǎo)厭江浙人(rén)，凡是江浙的(de)人(rén)來(lái)看病，大(dà)都不予理(lǐ)會。好在憑部下(xià)的(de)厚臉和(hé)南(nán)師的(de)三寸不爛之舌，這(zhè)位高(gāo)醫還(hái)是爲南(nán)師診了(le)脈。摸完脈，隻說了(le)一句話(huà)：你沒病！便無下(xià)文了(le)。沒病咋會如此呢(ne)？飯能吃(chī)，卻提不起勁來(lái)。禁不住南(nán)師的(de)死纏爛打，高(gāo)醫終于開口：到牛市口買一串烤鹹魚吃(chī)吧！

拿到處方，出門叫了(le)一輛黃(huáng)包車，便風也(yě)似的(de)直奔牛市口。約摸半個(gè)多(duō)時(shí)辰的(de)功夫，便趕到了(le)牛市口。那個(gè)年代的(de)牛市口就好像現在很多(duō)地方都有的(de)小吃(chī)一條街(jiē)，路的(de)兩邊擺滿了(le)各式小吃(chī)。剛進市口，一陣烤鹹魚的(de)香味迎面撲來(lái)，南(nán)師頓覺清爽了(le)一半。等到将一串鹹魚下(xià)肚，便覺換了(le)個(gè)人(rén)似的(de)。中醫的(de)神奇經由南(nán)老繪聲繪色娓娓道來(lái)，比我述說的(de)要精彩百倍，此處不過記其大(dà)概而已。

另一則故事是軍中的(de)不少士兵(bīng)患了(le)病，下(xià)身潰爛，聽(tīng)說山中的(de)一位道人(rén)擅治此病，于是南(nán)師便領著(zhe)部下(xià)上山造訪。見面之後，自是少不了(le)一番家國情懷和(hé)軍中之急，而道人(rén)卻是不急，隻顧邀南(nán)師飲酒，酒過數巡，胸中已是酣暢，道人(rén)言：此事甚簡，隻需挖取地龍若幹，于中參入白糖，待地龍化(huà)水(shuǐ)後，以水(shuǐ)塗之便愈。南(nán)師撲通(tōng)跪地，給道人(rén)磕了(le)三個(gè)響頭，撥腿便往山下(xià)跑。回到軍中，如法炮制，果然神驗。談至興處，南(nán)老指著(zhe)自己的(de)雙膝說：我這(zhè)雙膝蓋，不知跪過多(duō)少人(rén)啊？！

時(shí)間不知不覺已過去近兩個(gè)小時(shí)，快(kuài)到晚飯時(shí)候了(le)，南(nán)老會意地伸出雙手，給我摸摸脈吧！彼時(shí)的(de)我不免有些緊張，但看到南(nán)老一臉的(de)笑(xiào)容，還(hái)是鼓起了(le)勇氣。南(nán)老的(de)脈屬六陽脈，不但貫通(tōng)尺關寸三部，而且通(tōng)過掌心直達中指兩側。用(yòng)李老的(de)話(huà)說，幾十年來(lái)，還(hái)是頭一次摸到這(zhè)樣的(de)異脈。通(tōng)常這(zhè)樣的(de)異脈隻有在胎兒(ér)臨盆将産的(de)時(shí)候能夠見到，民間的(de)善脈者，便是以此來(lái)斷定生産時(shí)節的(de)。看到我們一臉的(de)不解，南(nán)老風趣的(de)說：我這(zhè)個(gè)胎已經臨盆幾十年了(le)，直到現在還(hái)沒有生啊。這(zhè)應該是丹道的(de)語言，長(cháng)養聖胎？這(zhè)下(xià)總算(suàn)見到真人(rén)了(le)。

與南(nán)老同桌用(yòng)餐，真是莫大(dà)的(de)榮幸，飯後閑聊片刻，我們便起身告辭。南(nán)老送至門口，我回身問道：目前中醫是這(zhè)個(gè)狀況，我們年輕一輩該幹些什(shén)麽呢(ne)？南(nán)老回答(dá)：睡(shuì)覺！

回酒店(diàn)的(de)路上，我一直在想南(nán)老的(de)“睡(shuì)覺”，想整個(gè)下(xià)午晚上南(nán)老都在給我們談醫，我們不爲醫來(lái)，而南(nán)老卻爲我們聊醫，這(zhè)是爲什(shén)麽？心中突然浮現：應以何身得(de)度則現何身。