“今治生不待危身取給，則賢人(rén)勉焉”，這(zhè)些話(huà)都很重要，現在一般人(rén)爲了(le)謀生，“不待危身取給”，危險的(de)事情敢去做(zuò)，“則賢人(rén)勉焉”，所以一般人(rén)是勉勵他(tā)。人(rén)生要建立自己謀生的(de)職業，不要随便求人(rén)。自己會謀生了(le)，就可(kě)以建立獨立人(rén)格了(le)，這(zhè)個(gè)要特别特别注意！

下(xià)面他(tā)一層一層地告訴你，“夫用(yòng)貧求富”，一個(gè)人(rén)由窮白手起家到富有。“農不如工”，我們講經濟學的(de)基礎是農業經濟，第二個(gè)是工業經濟，第三個(gè)才是商業經濟。現在買股票(piào)、期貨的(de)人(rén)，那是第五六層的(de)經濟了(le)，已經不是經濟了(le)。所以買股票(piào)、期貨，我叫它是虛無經濟，買空賣空，說是支持實業生産，實際很多(duō)是在擾亂實業生産，最後說不定又歸于空，這(zhè)個(gè)另外討(tǎo)論。

“由此觀之，富無經業，則貨無常主，能者輻辏，不肖者瓦解。”《貨殖列傳》這(zhè)幾句話(huà)千萬記住！我看司馬遷人(rén)生的(de)學問都在這(zhè)裏。“富無經業”，怎麽樣發财沒有一定的(de)，也(yě)沒有長(cháng)久的(de)，哪一行、哪一業不一定，最後是靠你的(de)智慧，不能說哪一行對(duì)，或者可(kě)以一直發達下(xià)去。

第二個(gè)，“貨無常主”，财富不會永遠(yuǎn)屬于你的(de)。我也(yě)常常告訴大(dà)家，财富是個(gè)什(shén)麽東西？拿哲學道理(lǐ)，尤其是佛學的(de)道理(lǐ)講，财富屬于你的(de)所用(yòng)，不是你的(de)所有。你一生再多(duō)的(de)錢，隻有臨時(shí)支配的(de)使用(yòng)權，并不是你的(de)所有，而且隻有你用(yòng)到的(de)、真用(yòng)得(de)對(duì)的(de)，才是有效的(de)，否則都不是。

我們從媽媽肚子裏出來(lái)，兩手空空的(de)，最後還(hái)是兩手空空地走。孩子生下(xià)來(lái)，這(zhè)個(gè)手就是抓著(zhe)，大(dà)指頭放在裏面。人(rén)一輩子都是抓，光(guāng)著(zhe)屁股來(lái)，什(shén)麽都抓，到死的(de)時(shí)候放了(le)，這(zhè)就是人(rén)生。

所以我常常給大(dà)家講，有一個(gè)經濟學你們沒有看過，釋迦牟尼佛的(de)經濟學。釋迦牟尼佛他(tā)講一個(gè)原理(lǐ)，他(tā)說這(zhè)個(gè)錢啊，你隻有五分(fēn)之一的(de)臨時(shí)支配權，有五分(fēn)之四不屬于你的(de)，财富多(duō)的(de)也(yě)一樣。他(tā)說第一份要給政府；第二份是盜賊的(de)，騙你、搶你的(de)、偷你的(de)錢；第三份屬于你的(de)疾病；第四份屬于你的(de)家人(rén)、兄弟(dì)、朋友。除了(le)這(zhè)個(gè)以外，你隻剩下(xià)五分(fēn)之一。這(zhè)五分(fēn)之一，還(hái)并非你的(de)所有，隻是你臨時(shí)可(kě)以支配使用(yòng)而已。我說他(tā)的(de)經濟學最高(gāo)了(le)，其實那五分(fēn)之一也(yě)要自己真正用(yòng)了(le)，而且用(yòng)對(duì)了(le)，才是有效的(de)。又有一說，世間财物(wù)，爲五衆所共享，“王、賊、水(shuǐ)、火、惡子”。

司馬遷這(zhè)裏沒有講得(de)這(zhè)麽深刻，但是他(tā)講“富無經業，貨無常主”，要注意，不會永遠(yuǎn)屬于你的(de)。所以中國古人(rén)說：“富不過三代。”依我這(zhè)八九十年的(de)經驗來(lái)看，三代都不會，富不過二代的(de)很多(duō)。一下(xià)子就變了(le)，沒有了(le)。所以“能者輻辏”，有能力的(de)就賺來(lái)，其實不僅僅是靠能力或勞苦，還(hái)要其他(tā)很多(duō)因素湊攏來(lái)，像車子的(de)輪子一樣，一條一條輻條湊攏來(lái)。“不肖者瓦解”，能力不夠了(le)，或者其他(tā)條件不行了(le)，一下(xià)就沒有了(le)。

（待續）