“故曰：倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱，禮生于有而廢于無。”這(zhè)個(gè)“禮”包括很多(duō)，所以，管子的(de)經濟政治從這(zhè)裏開始，經濟不建立好，這(zhè)個(gè)社會的(de)文化(huà)就沒有基礎；反過來(lái)講，文化(huà)沒有基礎，這(zhè)個(gè)經濟社會發展就是個(gè)病态，“禮生于有而廢于無”。

“故君子富，好行其德”，所以講文化(huà)的(de)修養，好人(rén)富有了(le)，做(zuò)好事，做(zuò)功德。“小人(rén)富，以适其力”，沒有修養的(de)人(rén)發财了(le)，用(yòng)到享樂(yuè)上，或者做(zuò)壞事去了(le)，或者繼續再投資，爲了(le)錢而賺錢，至于怎麽樣用(yòng)錢才好，根本不懂(dǒng)。

所以，“淵深而魚生之，山深而獸往之，人(rén)富而仁義附焉”，這(zhè)是三句重點的(de)話(huà)——水(shuǐ)很深了(le)，養很多(duō)的(de)魚；山很深了(le)，裏頭很多(duō)的(de)生物(wù)；人(rén)富有了(le)，一個(gè)人(rén)有了(le)财富，要養仁，講仁義道德等等。不是說人(rén)富有了(le)自然會有仁義道德，那是要提醒自己反省自己，要修養才會有的(de)。

“富者得(de)勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂(yuè)”，所以呢(ne)，樹倒猢狲散，猴子是爲了(le)桃子才來(lái)的(de)。不是隻有财富吸引人(rén)，道德學問的(de)富有，也(yě)會吸引人(rén)來(lái)學習(xí)歸附。“富者得(de)勢益彰”，富有了(le)，得(de)到勢力，有機會更發展。“失勢則客無所之”，你倒黴了(le)，朋友也(yě)沒有了(le)。所以你的(de)朋友很多(duō)，要考慮考慮是你的(de)道德關系，還(hái)是你财富的(de)關系，自己要反省。

（待續）