你們現在研究“管理(lǐ)科學”,想找中國的(de)東西,那可(kě)多(duō)了(le)。那就必須,多(duō)看看曆史上的(de)政治典範。政治是管理(lǐ)人(rén)與人(rén)之間關系的(de)藝術。用(yòng)之工商界也(yě)同樣是這(zhè)個(gè)道理(lǐ),所以說企業管理(lǐ)和(hé)政治并沒有兩樣。現在工商界和(hé)政治上,我們發現青年人(rén)頭腦(nǎo)靈敏度不夠,機警也(yě)不夠,許多(duō)事情到了(le)手中一處理(lǐ),就弄懷了(le)。以上所講的(de),大(dà)概屬于你們拟的(de)第一個(gè)題目“傳統文化(huà)對(duì)企業管理(lǐ)的(de)看法”這(zhè)個(gè)範圍。我的(de)答(dá)案,不知道對(duì)或不對(duì)。
工商倫理(lǐ)?社會責任?
第二個(gè)題目“談成功生意人(rén)的(de)修養工夫”, 這(zhè)一點還(hái)可(kě)以談一談。現在有個(gè)新名稱,叫做(zuò)“商業倫理(lǐ)”。講工商業,講到台灣産品外銷的(de)不道德,是出了(le)名的(de)。我一個(gè)學生從阿根廷寄來(lái)的(de)日記上提到,現在阿根廷要挖苦一個(gè)人(rén)就說:“你是台灣東西吧!?”你看這(zhè)句話(huà)有多(duō)嚴重,中國人(rén)的(de)面子都丢光(guāng)了(le)。我這(zhè)個(gè)學生在那邊真是痛苦極了(le)。尤其是國内的(de)流氓,到了(le)阿根廷還(hái)是照(zhào)樣地搶人(rén)。絕的(de)是,黑(hēi)人(rén)、白人(rén)、墨西哥(gē)人(rén)他(tā)不搶,專搶中國人(rén),也(yě)殺中國人(rén)。這(zhè)真是不可(kě)理(lǐ)喻了(le)!
那麽國内工商界在外面有沒有招搖撞騙的(de)情形呢(ne)?我想在座諸位都知道,的(de)确是有的(de)。像我們以前做(zuò)生意,是以招牌爲重。比如我裏頭穿的(de)汗衫,要穿壞了(le),便請托在國外的(de)同學,指定要這(zhè)個(gè)牌子的(de),這(zhè)是一百多(duō)年的(de)老招牌子了(le)。是貴一點,但是穿起來(lái)耐久,而且非常舒服,一百多(duō)年的(de)老招牌的(de)确有他(tā)的(de)道理(lǐ)。現在我們上街(jiē),看到什(shén)麽“狗不理(lǐ)”、“老大(dà)房(fáng)”的(de),這(zhè)些個(gè)招牌已經百把年了(le),這(zhè)也(yě)是商業信譽的(de)一種表現。
現在不然了(le),尤其是工商界的(de)外銷部門,往往第一批一定好,第二批就差了(le),第三批退貨。許多(duō)年輕人(rén)做(zuò)生意,心裏想,管他(tā)的(de)!這(zhè)一批賺了(le)再說。這(zhè)樣一個(gè)不講信用(yòng)、不負責任的(de)國民道德,有什(shén)麽辦法呢(ne)?但是現在許多(duō)國家,也(yě)都走上這(zhè)條路,這(zhè)便是世界性的(de)問題了(le)!這(zhè)個(gè)問題是受到一種經濟學說影(yǐng)響的(de)結果。比如凱恩斯的(de)經濟理(lǐ)論一出來(lái),固然帶動了(le)三〇年代、四〇年代的(de)經濟發展,但是,在非經濟的(de)因素上卻産生了(le)莫大(dà)的(de)流弊,比如說:“消費刺激生産”,東西用(yòng)得(de)愈快(kuài)愈好,産品做(zuò)得(de)紮實而耐用(yòng),似乎不是絕對(duì)的(de)好事,于是變本加厲,今天偷一點工,明(míng)天減一點料,商業道德不知不覺受到腐蝕。事實上,這(zhè)還(hái)不純粹是凱恩斯經濟思想的(de)影(yǐng)響,而是整個(gè)物(wù)質文明(míng)畸型發展的(de)結果。
依我們從小的(de)習(xí)慣,什(shén)麽盒子都舍不得(de)丢,什(shén)麽東西都覺得(de)有它的(de)用(yòng)處。一方面也(yě)是傳統文化(huà)“惜福”的(de)觀念影(yǐng)響,有一句名言:“量己功德,思彼來(lái)處。”正是老一輩對(duì)物(wù)資利用(yòng)的(de)心理(lǐ)想法。所以遇到搬家的(de)時(shí)候,廢物(wù)一大(dà)堆都舍不得(de)丢,現在則盡量的(de)丢,隻要用(yòng)得(de)差不多(duō),就丢!反正便宜不在乎,就是好東西也(yě)白白浪費掉。這(zhè)種基本心态的(de)不同,事實上也(yě)牽涉到經濟思想的(de)問題。
在中國傳統道德思想裏,所謂“童叟無欺”、“不二價”,那是天經地義的(de)名言。但是你現在到衡陽街(jiē)的(de)綢布店(diàn)去看看,隻要你挑了(le)幾塊料子不買,店(diàn)員(yuán)的(de)臉色就沉下(xià)來(lái)了(le)。以前老式的(de)店(diàn)面不是這(zhè)種樣子,客人(rén)進來(lái)便很客氣,看了(le)半天你不買沒關系,還(hái)送你送到門口,陪個(gè)笑(xiào)臉,說:“對(duì)不起!沒有東西使您滿意,歡迎您下(xià)次再來(lái)。”雖然肚子裏一股氣,臉上依然笑(xiào)咪咪的(de),甚至還(hái)拿煙(yān)倒茶的(de)。現在不然了(le),你一進門,就看到店(diàn)員(yuán)一副愛(ài)理(lǐ)不睬的(de)樣子,你要他(tā)多(duō)拿幾次東西,那個(gè)臉色态度之吓人(rén)!真有望之氣餒之感!由小觀大(dà),這(zhè)反應出我們整個(gè)國民道德都成了(le)問題。所以不僅店(diàn)員(yuán)們如此,幾乎每個(gè)公司行号、政府官員(yuán),服務态度都有待研討(tǎo)。這(zhè)又牽涉到整個(gè)國民基本教育了(le)。
所以,你們不要隻談“管理(lǐ)”别人(rén),首先從自己修養好,也(yě)就是要先“管理(lǐ)”自己。真正做(zuò)生意有個(gè)原則——和(hé)氣生财。我經常和(hé)同學說,要常常學習(xí)笑(xiào)容可(kě)掬的(de)樣子,不要一見面就一副討(tǎo)債的(de)面孔,好像人(rén)家欠你多(duō)還(hái)你少似的(de)討(tǎo)厭相。像中國傳統鄉下(xià)出身的(de)人(rén),路上随便碰到什(shén)麽人(rén),都會點個(gè)頭,打個(gè)招呼寒喧幾句。譬如目前的(de)美(měi)國人(rén)、英國人(rén),出門遇到誰,總會講一聲“你早”、“你好”。現在我們這(zhè)個(gè)禮義之邦的(de)人(rén)卻不打招呼了(le),街(jiē)上誰碰到誰,彼此如同機器人(rén),眼睛動都不動。這(zhè)好像是個(gè)不相幹的(de)小問題,但卻代表了(le)我們人(rén)與人(rén)之間的(de)冷(lěng)漠無情,值得(de)注意。
第三點,談“現在工商業的(de)社會責任”這(zhè)個(gè)問題大(dà)了(le)。現在外國工商業的(de)大(dà)老闆背後都是在玩政治。美(měi)國的(de)總統,哪個(gè)不是工商業支持選上的(de)。教他(tā)上台就上台,要教他(tā)下(xià)台就下(xià)台,都是幾個(gè)大(dà)企業在幕後操縱。可(kě)是,何止美(měi)國,全世界快(kuài)要都一樣了(le)!政治離不開經濟,經濟離不開工商業,也(yě)可(kě)以說全世界的(de)政治權威,操之于工商界資本家的(de)手中。你們要注意一個(gè)現象,工商業愈是發達,資本家的(de)影(yǐng)響力就愈大(dà),所以社會主義反對(duì)這(zhè)種趨勢,起來(lái)對(duì)抗。而國父孫中山先生則想綜合這(zhè)兩面,于是提倡節制資本,将之列入民生主義的(de)範疇裏邊。
總之,如何融會資本主義與社會主義兩大(dà)思潮,調和(hé)資本家與消費者間的(de)矛盾,建立一個(gè)雙方共識的(de)經濟制度與倫理(lǐ),是下(xià)一世紀的(de)主題,要靠各位年輕一代的(de)努力了(le)。今天拉拉雜(zá)雜(zá)講了(le)這(zhè)許多(duō)廢話(huà),自己覺得(de)很多(duō)了(le)。還(hái)是由你們來(lái)講,我來(lái)聽(tīng)吧!
以下(xià)爲聽(tīng)衆向南(nán)懷瑾老師請教部份
問:有人(rén)講,要成爲一個(gè)成功的(de)領導者,有兩種方法。第一是,修身養性,以誠待人(rén),内聖外王,讓人(rén)家心悅誠服。第二是,用(yòng)一套厚黑(hēi)學,講方法用(yòng)手段來(lái)對(duì)付現代急功好利的(de)人(rén)。我對(duì)這(zhè)兩種矛盾的(de)說法覺得(de)非常困惑,請您指示。
答(dá):這(zhè)個(gè)非常簡單,當年把厚黑(hēi)學叫出來(lái)的(de)就是我的(de)朋友四川自流井李宗吾先生,他(tā)比我年長(cháng)幾十歲,我們是忘年之交。其實他(tā)本人(rén)道德好得(de)很。當年這(zhè)本書(shū)出來(lái),我也(yě)跟他(tā)說過後果會很嚴重。果然,現在年輕人(rén)都在看。其實,這(zhè)個(gè)世界上你不要玩手段。最後成功的(de)還(hái)是誠懇的(de)人(rén)。尤其在這(zhè)個(gè)時(shí)代,你懂(dǒng)的(de)人(rén)家也(yě)懂(dǒng),玩手段講厚黑(hēi),一個(gè)個(gè)都高(gāo)明(míng)得(de)很,誰都玩不過誰的(de)。對(duì)不對(duì)?
其次,什(shén)麽“修身養性”,還(hái)是書(shū)生之見。“修養”本來(lái)是個(gè)好東西,一旦變成專有名詞,時(shí)常聽(tīng),你就中毒了(le),成了(le)書(shū)生之見。據我經驗所看到的(de),一個(gè)能夠領導的(de)人(rén),是天才,哪怕他(tā)一個(gè)字都不認得(de),但是一舉手、一投足,處事之間,自然合乎章(zhāng)法,這(zhè)不是學理(lǐ)上學得(de)到。我年輕時(shí)候常講一個(gè)缺德的(de)笑(xiào)話(huà),一個(gè)人(rén)的(de)事業要成功,天生要具備幾個(gè)條件:“牛一樣的(de)健”,要做(zuò)領導人(rén),要能夠比部下(xià)吃(chī)得(de)苦,耐得(de)勞。坐(zuò)在辦公室叫人(rén)家去做(zuò),那是不行的(de)。“狗一樣的(de)賤”,隻要成功,打恭作揖,陪笑(xiào)臉,挨罵都沒有關系。“猴子一樣的(de)精靈”,“獅子一樣的(de)勇猛”,“狐狸一樣的(de)變化(huà)”,“魔鬼一樣的(de)迷人(rén)”。比方你到跳舞廳跳舞,那麽多(duō)女(nǚ)孩,打扮的(de)漂漂亮亮坐(zuò)在那裏,我們不見得(de)注意。可(kě)是有個(gè)女(nǚ)孩子一走進來(lái),所有眼光(guāng)都給她吸住了(le),這(zhè)個(gè)女(nǚ)人(rén)以當舞女(nǚ)來(lái)說就是成功的(de)。你說她好在哪裏呢(ne)?很可(kě)能鼻子不對(duì)、嘴巴也(yě)不對(duì),可(kě)是她一走過來(lái),就有一股說不出來(lái)的(de)味道。男(nán)人(rén)也(yě)是一樣,有時(shí)候大(dà)庭廣衆之下(xià),一個(gè)人(rén)走過來(lái),大(dà)家一看,神情就不對(duì)了(le)。他(tā)的(de)樣子,好像這(zhè)裏每個(gè)人(rén)都可(kě)以捅一刀(dāo)似的(de)。就是說,每個(gè)人(rén)天生的(de)氣質不同。同樣地,一個(gè)當領袖的(de)人(rén),他(tā)自己要具備有領袖的(de)條件,每個(gè)人(rén)身上,就是有那麽股不同的(de)氣勢。氣勢是什(shén)麽?要是翻成外國話(huà),便講不出來(lái)。學理(lǐ)上什(shén)麽誠懇啊!什(shén)麽老實啊!都對(duì)!但都先要自身具備有這(zhè)種本質,才能造成氣勢。所以你看看發财的(de)老闆,個(gè)個(gè)都有他(tā)的(de)天份,有他(tā)緻富成功的(de)原因,并不是什(shén)麽博士啊,碩士的(de)。
創業難,守成不易
當年有兩兄弟(dì)到台北(běi)來(lái)賣菜,開始時(shí)一個(gè)秤都沒有,那把秤還(hái)是他(tā)姑媽送的(de),自己在前面拉,弟(dì)弟(dì)在後面抵,三十年當中财産累積到千億以上。你仔細看看現在,由抗戰勝利以後,在社會上站起來(lái)的(de)人(rén),每個(gè)人(rén)背後都有他(tā)成功的(de)道理(lǐ),這(zhè)個(gè)道理(lǐ)不是狡猾,而是誠懇。由這(zhè)個(gè)問題引伸下(xià)再談一個(gè)人(rén)生的(de)道理(lǐ)。
譬如一位大(dà)企業家,他(tā)的(de)兒(ér)子都是大(dà)專畢業,還(hái)有自美(měi)國留學回來(lái)的(de),他(tā)的(de)兒(ér)子有一次講到教育和(hé)兒(ér)童心理(lǐ),就說我爸(bà)爸(bà)是由艱苦中出身,辛辛苦苦創下(xià)這(zhè)個(gè)事業,我排行是老大(dà),任何人(rén)要和(hé)我認識,我心裏知道都是有所爲而來(lái),我現在最大(dà)的(de)樂(yuè)趣是什(shén)麽呢(ne)?自己上菜市場(chǎng),買個(gè)青菜、空心菜,回來(lái)自己炒給太太、兒(ér)子、自己吃(chī)一頓。我的(de)孩子呢(ne)?别人(rén)都曉得(de)是某大(dà)公司老闆的(de)兒(ér)女(nǚ),上學有汽車送,放學了(le)也(yě)有車子接。因此,孩子們回來(lái)向他(tā)媽媽請求,再也(yě)不要派車子去接。希望他(tā)們能乘到公共汽車,便是一大(dà)快(kuài)樂(yuè)。我的(de)女(nǚ)兒(ér)、兒(ér)子,有時(shí)偷偷去坐(zuò)一趟公共汽車回來(lái),一路跳,一路跑的(de)鬧了(le)半天,我今天坐(zuò)了(le)公共汽車啦!
我聽(tīng)完了(le)便說:這(zhè)個(gè)!我完全懂(dǒng),富貴人(rén)家的(de)子弟(dì),随便去野外,打個(gè)滾,和(hé)野孩子玩在一起,今天回來(lái),比窮人(rén)家去了(le)來(lái)來(lái)百貨公司,回來(lái)都還(hái)高(gāo)興。你看人(rén)生的(de)境界有這(zhè)麽多(duō)的(de)差别。那麽,我現在講的(de)這(zhè)個(gè)事實,是答(dá)複你這(zhè)個(gè)問題。
他(tā)說,我父親是這(zhè)樣起來(lái)的(de),父親現在把公司交給我,不能在我手裏玩掉了(le)。至于我的(de)下(xià)一代,他(tā)玩掉不玩掉,那我就沒辦法,不管了(le),但我總不能讓他(tā)在我手裏玩掉啊!不玩掉要保持這(zhè)個(gè)東西,就困難了(le)。比如作戰,不能隻靠防禦,最好的(de)防禦就是攻擊。我們也(yě)是一樣,隻好向前發展。但是不斷發展擴大(dà)的(de)結果呢(ne)?人(rén)爲事忙,不勝其累。又造成另一種矛盾。有個(gè)人(rén)講得(de)對(duì),他(tā)說:叫他(tā)留一口飯給别人(rén)吃(chī),你有财力,可(kě)向各種市場(chǎng)發展,但要留一口飯給别人(rén)家吃(chī)啊!别樣樣做(zuò)了(le),反而招來(lái)反面的(de)因果,這(zhè)就是人(rén)生的(de)經驗。
你剛才問的(de)問題,我也(yě)不知道答(dá)複對(duì)了(le)沒有?我是語無倫次,一講就是長(cháng)篇大(dà)論,最好你們來(lái)討(tǎo)論,我聽(tīng)聽(tīng)看好不好?
問:我個(gè)人(rén)沒什(shén)麽工作經驗,還(hái)在念書(shū),我一直有一個(gè)困惑的(de)問題,總覺得(de)中國人(rén)好像事事講人(rén)情。“情、理(lǐ)、法”,情擺在第一位,這(zhè)種情形在少數兩個(gè)人(rén)相處還(hái)好,但擴大(dà)到整個(gè)社會,一個(gè)國家政策的(de)推行,就産生了(le)阻礙,比如法律常常爲人(rén)情所扭曲,是不是中國的(de)民族性就是這(zhè)樣,有何解決的(de)辦法?
答(dá):先答(dá)你這(zhè)個(gè)問題的(de)子題,中國人(rén)講人(rén)情,很重要,但不是一般你所了(le)解的(de)這(zhè)個(gè)人(rén)情,中國人(rén)所謂“人(rén)情世故”,是指了(le)解人(rén)的(de)情緒思想的(de)常律及其變化(huà),而懂(dǒng)得(de)應對(duì)得(de)當。不是說,專走後門,弄一根火腿,前街(jiē)送到後巷,後巷轉了(le)半天,還(hái)是轉到我的(de)手裏,把這(zhè)樣叫人(rén)情,完全曲解了(le)。
中國傳統文化(huà)所謂的(de)人(rén)情世故,人(rén)有情緒,有他(tā)的(de)需求,凡事聯想到他(tā)人(rén)的(de)需要,推己及人(rén),相互諒解,互通(tōng)有無,這(zhè)個(gè)叫人(rén)情。譬如說,我有個(gè)朋友,彼此交情好得(de)很,有一度他(tā)要求我爲他(tā)辦什(shén)麽。我就告訴他(tā),這(zhè)件事絕不可(kě)以這(zhè)麽做(zuò),他(tā)誤會了(le),跟我不交朋友,那我們交情就到這(zhè)裏爲止。公誼私情,必須要分(fēn)得(de)很清楚,應該做(zuò)就做(zuò),不該做(zuò)就不做(zuò),有所爲也(yě)有所不爲,這(zhè)也(yě)便是人(rén)情世故。
你不要看了(le)仁義、道德、人(rén)情等名相給唬住了(le),爲什(shén)麽孔子提倡仁義道德、提倡孝道,這(zhè)是告訴你,這(zhè)個(gè)民族性偏差到不忠、不孝、不仁、不義的(de)路上去的(de)太多(duō)了(le)。幾千年來(lái)如此,現在還(hái)是一樣。釋迦牟尼爲什(shén)麽在印度提倡衆生平等,印度最有階級歧視,最不平等,所以他(tā)高(gāo)呼衆生平等。你知道嗎?西方人(rén)爲什(shén)麽提倡自由,因爲當時(shí)中古時(shí)代的(de)歐洲最沒有自由。你們要是懂(dǒng)得(de)這(zhè)個(gè),你們可(kě)悟到人(rén)生的(de)道理(lǐ)。一種教育方式,就像開藥方一樣,生了(le)那一種病,就開那一種藥,中國民族就犯了(le)這(zhè)個(gè)不仁又不義,不忠又不孝的(de)病,也(yě)可(kě)說這(zhè)個(gè)民族最不切合人(rén)情的(de)實際。隻要有三個(gè)中國人(rén)在一起,就分(fēn)成了(le)三派意見,痛苦極了(le)。别的(de)民族不一樣,在自己家裏吵吵鬧鬧,對(duì)付外人(rén)就不同了(le),會議(yì)上吵得(de)一塌糊塗,出去了(le)還(hái)是兩個(gè)肩膀搭在一起,喝酒去!同是議(yì)場(chǎng)的(de)事,中國人(rén)就不一樣,今天吵了(le),出門還(hái)蹬你眼睛,再不然暗裏捅你一刀(dāo),真是不可(kě)理(lǐ)喻,所以人(rén)家的(de)民族可(kě)以講民主、講自由。我們沒辦法講,講了(le)一定要出大(dà)問題的(de)。
最近常在報紙上看到外國學生的(de)文章(zhāng),說中國人(rén)講人(rén)情,那是諷刺!這(zhè)裏的(de)人(rén)還(hái)贊成說這(zhè)個(gè)外國人(rén)寫得(de)好。這(zhè)不是一筆混帳嗎?自己的(de)文化(huà)都不懂(dǒng)。外國人(rén)批評說人(rén)情便是拿紅包,請你吃(chī)一餐,坐(zuò)坐(zuò)咖啡館,弄個(gè)火腿,過年時(shí)用(yòng)繩子吊起來(lái),前街(jiē)送到後巷,我拿到送給他(tā),他(tā)拿到再送給别人(rén),别人(rén)拿到再送給我,轉了(le)一圈又一圈,那不是人(rén)情啊!
不過,話(huà)說回來(lái),送東西也(yě)對(duì)啊!禮記上講“禮尚往來(lái)”,這(zhè)個(gè)人(rén)情是:你來(lái)看我,我也(yě)去看你;你來(lái)過電話(huà),我必須回個(gè)電話(huà),這(zhè)是講“禮”啊!不是應酬啊!因爲萬一你來(lái)找我有事,我去看你也(yě)許能夠幫上你的(de)忙。我答(dá)複你的(de)問題就是這(zhè)樣,不曉得(de)我講清楚了(le)沒有。
我已經講了(le)一個(gè)多(duō)鐘(zhōng)頭,該你們來(lái)說說,這(zhè)也(yě)是禮尚往來(lái)啊!
問:我剛剛聽(tīng)了(le)老師所講,領導人(rén)大(dà)都是天份上就具備有領導的(de)才幹。我産生了(le)一個(gè)困惑,我覺得(de):若領導人(rén)都是命定,那像我們這(zhè)種天生非常魯鈍,不适合當領導人(rén)物(wù)的(de)人(rén),是不是永遠(yuǎn)隻能當個(gè)技術員(yuán),管理(lǐ)管理(lǐ)些東西,若妄自期許,将來(lái)當個(gè)領導人(rén)才,就有先天的(de)障礙呢(ne)?不知各位意見如何?
問:我覺得(de)并非一定如此?就拿現代管理(lǐ)來(lái)說,老師提到這(zhè)種領導或管理(lǐ)是普遍性的(de),它無所不在,既使在一件小事上也(yě)能表現出來(lái)。我想,我們縱然不能夠做(zuò)到大(dà)的(de)領導人(rén),起碼我們在小事上,也(yě)能夠有一些領導的(de)修養。
師答(dá):沒有錯,你講得(de)對(duì)了(le)。他(tā)也(yě)問得(de)好。告訴你們一個(gè)哲學問題,所有的(de)人(rén)乃至于所有的(de)生物(wù)都有一個(gè)領導的(de)心理(lǐ),都想人(rén)家聽(tīng)我的(de),你們研究看對(duì)不對(duì)?所以,普通(tōng)的(de)人(rén),領導兒(ér)女(nǚ),(衆笑(xiào)!)真的(de),很多(duō)家長(cháng)把自己的(de)希望(或許是彌補自己從前失敗的(de)經驗)寄托在兒(ér)女(nǚ)身上,使得(de)兒(ér)女(nǚ)被壓得(de)透不過氣來(lái),造成教育上的(de)偏失。這(zhè)個(gè)錯誤的(de)引導,家長(cháng)自己要負很大(dà)的(de)責任。所以,注重修養的(de)人(rén)就要知道,把自己這(zhè)個(gè)自私的(de)心理(lǐ)去掉,這(zhè)樣就是聖人(rén)了(le)。
這(zhè)位同學講得(de)對(duì),所謂領導人(rén),每一個(gè)都是領導人(rén),領導對(duì)象的(de)大(dà)小不同而已,至少你們将來(lái)結了(le)婚,還(hái)可(kě)以領導兒(ér)女(nǚ)。從心理(lǐ)學上講,有許多(duō)家長(cháng),擺副父母的(de)權威,無形中自己下(xià)意識就是那個(gè)領導欲作祟,結果把兒(ér)女(nǚ)的(de)教育搞糟了(le),搞壞了(le)。
所以,剛剛和(hé)你們講領導的(de)天才是講大(dà)的(de)方面。譬如說,你們出來(lái)負責一個(gè)工廠管理(lǐ),本身也(yě)是領導啊!順便講一個(gè)工廠管理(lǐ)的(de)故事,這(zhè)些經驗多(duō)得(de)很。我有一個(gè)口号:“讀萬卷書(shū),行萬裏路,交一萬個(gè)朋友。”如現在生活一樣,我從小在家庭裏吃(chī)飯,每餐都是好幾桌,座上客常滿,杯中酒不空,好像受到“孟嘗門下(xià)三千客”的(de)遺風。現在我還(hái)是這(zhè)個(gè)作法。人(rén)碰到吃(chī)飯很自然嘛!我現在很忙,人(rén)家跟我談事情總是在吃(chī)飯時(shí)候,飯也(yě)吃(chī)了(le),話(huà)也(yě)談了(le),大(dà)家走了(le),不浪費時(shí)間,不是很好嗎?
談回正題,我有一位朋友告訴我,他(tā)到工廠做(zuò)事,負責管理(lǐ)女(nǚ)工,女(nǚ)工調皮啊!比男(nán)工還(hái)難管,“男(nán)工好打架,女(nǚ)工愛(ài)調皮。”有事沒事來(lái)跟你撒嬌,光(guāng)這(zhè)個(gè)你就吃(chī)不消,尤其是輪到夜班,怎麽睡(shuì)覺呢(ne)?戴個(gè)黑(hēi)眼鏡,到處轉,這(zhè)邊正在做(zuò)工,再到那邊轉。要睡(shuì),找一個(gè)牆角,一塊三角式的(de)牆角,一靠,黑(hēi)眼鏡戴著(zhe),由這(zhè)個(gè)角落,四面都可(kě)以看得(de)到,實際上是站在那裏睡(shuì)覺,别人(rén)以爲你都看得(de)到。這(zhè)個(gè)辦法很妙,但是你不能睡(shuì)太久,稍隔一段時(shí)間還(hái)要去轉一轉。可(kě)是光(guāng)是嚴格的(de)管理(lǐ),是不行的(de),另外待人(rén)要有恩惠。這(zhè)個(gè)恩惠難了(le)!老闆沒有規定你應酬啊!你看别人(rén)口幹,水(shuǐ)不夠,趕緊自己燒啊!燒好了(le),趕快(kuài)叫,好像有一點示恩,故意賣交情的(de)喊:“嘿!我茶給你燒好了(le),趕快(kuài)來(lái)喝,熱(rè)的(de)。”其實你真替人(rén)家服務,何必表功呢(ne)?但是這(zhè)個(gè)地方你非表功不可(kě)。說到這(zhè)裏,你就懂(dǒng)了(le)當個(gè)管理(lǐ)人(rén)要恩威并濟的(de)道理(lǐ)。
入門休問榮枯事
杜同學再問:剛剛聽(tīng)南(nán)老師說到如何當一個(gè)成功的(de)企業領導者時(shí),提到年輕人(rén)在政治上也(yě)要多(duō)看看,多(duō)多(duō)學習(xí),我想這(zhè)一點是在座大(dà)家平時(shí)常忽略的(de),是不是可(kě)以請南(nán)老師給我們指示一下(xià)入門的(de)基本方向。
師答(dá):暫不管現代的(de)政治啊!你們先看看古人(rén)編輯的(de)曆代名臣言行錄,曆代名臣奏議(yì)等書(shū)。道德方面,古老的(de)有一本書(shū)叫《五種遺規》,也(yě)要看看!古今中外名人(rén)的(de)嘉言錄,都是寶貴的(de)經驗累積下(xià)來(lái)的(de),未來(lái)的(de)時(shí)代,你們要開創事業都要注意。衣冠、儀态啊!連同走路都要學,現在的(de)教育從小就教壞了(le),所以這(zhè)一輩的(de)年輕人(rén),連話(huà)都不會講。古代的(de)教育先從灑掃、應對(duì)、談吐、待人(rén)接物(wù)上訓練,“正其衣冠,尊其瞻視。”這(zhè)個(gè)衣冠儀态很重要,這(zhè)不是說穿我身上的(de)長(cháng)袍這(zhè)個(gè)格調,而是穿你們自己的(de),清潔、整齊第一。出去,讓人(rén)一看,印象很好,一瓶花一樣,總要插好一點嘛!常常看到現代青年人(rén)的(de)穿著(zhe),好好的(de)衣服穿在身上,東一塊,西一塊,就像什(shén)麽印象派的(de)圖畫(huà)一樣,莫明(míng)其妙。辦公地點也(yě)一樣,桌上亂堆,堆得(de)一踢糊塗,都是懶啊!懶得(de)整理(lǐ)啊!一個(gè)公司看看辦公室幹不幹淨,已經看出一半了(le)。從小看大(dà),看它沒有生氣,就沒有發展啊!
我看人(rén)很多(duō),古今中外成功的(de)人(rén),都有他(tā)自己一套格調的(de),而且都很嚴肅,生活上有他(tā)常常嚴謹的(de)一面,這(zhè)點值得(de)大(dà)家多(duō)多(duō)注意。
像我十七歲出門,碰到幾個(gè)動亂的(de)大(dà)時(shí)代,在家時(shí)樣樣都富裕,出門以後,到處闖蕩,我的(de)個(gè)性啊!向來(lái)不求任何人(rén),那怕是朋友、同學、長(cháng)官,一封介紹信,一張明(míng)信片都不肯要用(yòng),要自己出去闖,那各式各樣的(de)苦頭,連帶種種的(de)經驗都來(lái)。經驗多(duō)了(le),我覺得(de)到每個(gè)地方,大(dà)家都歡迎,因爲自己知道自己是什(shén)麽人(rén),什(shén)麽身份。比如說今天我去看一個(gè)人(rén),一打招呼,談幾句話(huà),一看臉色不對(duì),講話(huà)不對(duì)。“入門休問榮枯事,但看容顔便得(de)知”察言觀色,馬上知道了(le),就走了(le),避開了(le)。曉得(de)人(rén)家心裏不高(gāo)興,還(hái)在那裏死皮賴臉的(de)等,你給人(rén)家印象更不好了(le)。有時(shí),一到那裏遇到吃(chī)飯了(le),主人(rén)殷勤的(de)招呼,喂!來(lái)!來(lái)!吃(chī)飯,“吃(chī)過了(le),謝謝!謝謝!”等他(tā)吃(chī)完了(le),話(huà)也(yě)談過了(le),出來(lái)實際上肚子裏餓得(de)很,口袋裏一毛錢都沒有,掙個(gè)面子,總不能給留下(xià)一個(gè)壞印象,好像我來(lái)吃(chī)你的(de),揩油的(de)。這(zhè)些是年輕在外面的(de)經驗,爲了(le)達到做(zuò)人(rén)做(zuò)事成功的(de)目的(de),你的(de)印象不能給搞壞了(le)啊!
在外面做(zuò)事那麽多(duō)年,有時(shí)候也(yě)借錢啊! 求人(rén)須求大(dà)丈夫。好朋友,間他(tā)借:有錢沒有,我急要錢用(yòng)。沒有!你去幫我借!這(zhè)是好朋友。不是我有困難,等人(rén)來(lái)追問,可(kě)憐我,這(zhè)個(gè)我不幹!總之,作法上要分(fēn)清楚,取舍之際,像用(yòng)兵(bīng)一樣,應用(yòng)之妙,存乎一心,你們好好去揣摩吧!
以前一個(gè)老輩子的(de)朋友告訴我:“倒楣時(shí),勤剃頭!少懶睡(shuì)!”一大(dà)早起來(lái),抖擻抖擻精神,頭發理(lǐ)得(de)整整齊齊的(de),弄高(gāo),不要覆著(zhe)額頭披蓋下(xià)來(lái)。臉上不發光(guāng),抹點油,沒飯吃(chī),多(duō)吸幾口氣,把氣色弄好,神采奕奕,給人(rén)家見面有一個(gè)好印象,不要擺副倒楣求人(rén)的(de)樣子,求職時(shí)低著(zhe)頭,講話(huà)都講不出來(lái)。年輕人(rén),應該講話(huà)就講,慷慨豪邁,錯了(le)沒有關系。對(duì)不起!我不懂(dǒng),要有這(zhè)個(gè)氣派才行。你們很乖,都很好,但隻能做(zuò)人(rén)家的(de)部屬,給人(rén)家用(yòng)。由滿清時(shí)的(de)京師大(dà)學堂(北(běi)大(dà)前身)開始直到現在大(dà)學,大(dà)學生畢業第一名的(de),統計起來(lái),有幾個(gè)人(rén)做(zuò)了(le)了(le)不起的(de)事業呢(ne)?另外能夠在政治上、社會上創業,有大(dà)成功的(de)人(rén),又有多(duō)少是很高(gāo)的(de)學曆呢(ne)?這(zhè)是一個(gè)有趣的(de)問題,包括過去的(de)狀元、翰林(lín),學曆高(gāo)的(de),隻是做(zuò)人(rén)臣下(xià),聽(tīng)命而已。換句話(huà)說,不過是皇帝養著(zhe)玩玩的(de),今天皇帝高(gāo)興了(le),你的(de)詩好,作一首,我看看!快(kuài)寫一篇文章(zhāng),我看看!但政治上真正有作爲的(de)人(rén),那就不一定如此了(le)。譬如滿清三百年出來(lái)做(zuò)地方官的(de),不問你是不是進士、狀元,隻問你能幹不能幹,甚至于貪污一點都不管,因爲你貪污有限嘛!你貪污一千萬,而你真能夠爲地方做(zuò)事,給地方老百姓的(de)利益就不止是一千萬了(le)。那些當領袖的(de)人(rén),高(gāo)明(míng)得(de)很,他(tā)也(yě)曉得(de)誰會貪污,就給他(tā)貪污,他(tā)會辦事啊!貪污過份了(le),滿門抄斬,收歸國庫,還(hái)不是回到國家來(lái)。另外那些道德好的(de)、學問好的(de),坐(zuò)在那兒(ér)不會辦事,有什(shén)麽用(yòng)呢(ne)?說到這(zhè)裏,你們就懂(dǒng)得(de)了(le)政治上應用(yòng)的(de)道理(lǐ)。
徐恒功問:子夏說“大(dà)德不踰閑,小德出入可(kě)也(yě)。”那是如何解釋呢(ne)?
師答(dá):這(zhè)是個(gè)大(dà)問題,譬如說:一個(gè)人(rén)講話(huà)要有信用(yòng)對(duì)不對(duì)?做(zuò)事要盡心盡力,最後把結果告訴人(rén)家,對(duì)不對(duì)?好了(le)!比如說國際上的(de)外交,那是利害關系的(de)權衡,随時(shí)都在調整,不是呆闆的(de)“言必信,行必果”一句話(huà)了(le),因爲他(tā)是以國家的(de)利益、全民的(de)利益爲前題,有時(shí)守不得(de)小信啊!大(dà)德不踰閑,小德出入可(kě)也(yě),講的(de)是這(zhè)個(gè)道理(lǐ),但是人(rén)無信不立,人(rén)與人(rén)之間還(hái)是要講信義。四書(shū)五經就是最高(gāo)的(de)謀略學。
問:老師剛剛講到誠是最重要的(de),但是我知道老師編了(le)一套《正統謀略學彙編》的(de)書(shū),誠與謀略這(zhè)兩者,不知做(zuò)何解釋?
師答(dá):“誠就是最高(gāo)的(de)謀略”啊!(衆笑(xiào)!)那很不簡單。我隻是把一些重要的(de)古書(shū)集中起來(lái),因爲看到社會上很多(duō)人(rén)喜歡講謀略,什(shén)麽厚黑(hēi)學啊!鬼谷子啊!這(zhè)些對(duì)社會青年壞的(de)一面影(yǐng)響太多(duō)了(le)。其實,四書(shū)五經就是最大(dà)的(de)謀略,你要講謀略,誠本身就是最大(dà)的(de)謀略。
再問:我本來(lái)以爲老師對(duì)這(zhè)一套書(shū)非常注重,所以編了(le)這(zhè)一套書(shū)。
師答(dá):謀略學彙編這(zhè)套書(shū)内容你看過嗎?這(zhè)些都是好書(shū)啊!真正的(de)道德就是最高(gāo)的(de)謀略,最後成功的(de),還(hái)是誠心的(de)人(rén)。剛才我講過,現在時(shí)代講謀略,講頭腦(nǎo),一個(gè)比一個(gè)高(gāo)明(míng),千萬不要輕視任何人(rén),你覺得(de)任何人(rén)都比你聰明(míng),那你就成功了(le)。
陳明(míng)德(交大(dà)管理(lǐ)科學研究所)
問:請教南(nán)老師,剛才您談到每個(gè)人(rén)天生有領導欲,由于這(zhè)些潛意識下(xià)的(de)領導欲作祟,使得(de)現在的(de)中國人(rén)不能合群,每個(gè)人(rén)都想當老闆,那麽一來(lái),既不能合作創業,更構成不了(le)整體的(de)力量。從這(zhè)裏導緻一個(gè)結論,就是不用(yòng)人(rén)才。因爲人(rén)才在這(zhè)裏把技術學完了(le),就跳槽了(le),以至于說,曆史上常有領導人(rén)隻用(yòng)奴才,因爲曆史上的(de)治亂,也(yě)就是人(rén)才用(yòng)多(duō)了(le)的(de)緣故。不知道這(zhè)個(gè)結論對(duì)不對(duì)?
師答(dá):我不是說不用(yòng)人(rén)才,或是說人(rén)家討(tǎo)厭人(rén)才啊!我是說這(zhè)個(gè)時(shí)代根本找不到人(rén)才。所以你們看,講話(huà)之難,聽(tīng)話(huà)之難,再重複一遍。現在的(de)社會現象,不是說是人(rén)才就會跳槽,同這(zhè)個(gè)不一定有關系,真正人(rén)才是不一定會跳槽的(de),對(duì)不對(duì)!
我剛剛講中國人(rén)天生有許多(duō)的(de)大(dà)毛病。對(duì)未來(lái)中國的(de)命運,大(dà)家也(yě)很擔心,接著(zhe)說我們這(zhè)個(gè)民族性,愚、蠢、髒、亂、奸、猾、懶,又好高(gāo)骛遠(yuǎn),這(zhè)一個(gè)經驗得(de)來(lái)的(de)看法,也(yě)很有道理(lǐ)。剛才我講過中國爲什(shén)麽提倡仁義忠孝,都是針對(duì)這(zhè)個(gè)民族的(de)劣根性所下(xià)的(de)藥方。禮記上講“敬業樂(yuè)群”,這(zhè)四個(gè)字就是幾千年來(lái)教育的(de)宗旨,敬業就是對(duì)于職業要尊重,給你的(de)任務,你要重視,要盡力去達成。比如說做(zuò)生意,就要把生意做(zuò)好,要寫文章(zhāng)就要把文章(zhāng)寫好。樂(yuè)群就是團結,怎麽團結呢(ne)?從你自己做(zuò)起,從每個(gè)人(rén)的(de)修養做(zuò)起,自然就會影(yǐng)響開來(lái),要求别人(rén)做(zuò)到而自己不來(lái),都是空話(huà),不可(kě)能的(de)。
你看朱博士坐(zuò)在那裏,他(tā)在美(měi)國住過十幾年,以他(tā)的(de)觀察,美(měi)國人(rén)散漫得(de)很,但是非常合群;美(měi)國人(rén)笨,但因爲他(tā)笨,他(tā)愈聽(tīng)意見,大(dà)家的(de)意見,集中了(le)照(zhào)辦,所以人(rén)家成功了(le)。我們呢(ne),個(gè)個(gè)都太聰明(míng)了(le),兩個(gè)人(rén)在一起三個(gè)意見,聰明(míng)到後來(lái),誰也(yě)不聽(tīng)誰的(de),一事無成。
中國人(rén)幾千年來(lái)(包括全體黃(huáng)種人(rén),連印度人(rén)都包含在内)遇到團體共同利益要遵守某些共同決議(yì)的(de)規矩時(shí),他(tā)心裏便矛盾得(de)很,嘿!他(tā)開始講個(gè)人(rén)自由主義,好!你就給他(tā)個(gè)人(rén)自由吧!他(tā)又來(lái)一套理(lǐ)論了(le)!“我們大(dà)家要全體一緻啊!”然後在那邊高(gāo)喊“你們去呀!”背後自己在那裏等……就是這(zhè)樣,你看有什(shén)麽辦法呢(ne)?一件事交給他(tā),他(tā)就交給很多(duō)人(rén)去辦,自己坐(zuò)在那裏吹,坐(zuò)享其成,這(zhè)就是黃(huáng)種人(rén)無可(kě)救藥的(de)個(gè)性。所以,做(zuò)事業要成功,有個(gè)要訣,像在前方帶兵(bīng)作戰一樣,愈是危險,我上!我沖上去了(le)!來(lái)不來(lái)是你的(de)事,即所謂“後其身而身先,外其身而身存”“先之!勞之!”的(de)道理(lǐ)。你們企業管理(lǐ)也(yě)是一樣,痛苦的(de)!我來(lái)!困難的(de)!我來(lái)!下(xià)面的(de)部屬自然聽(tīng)你的(de)了(le)。不過,話(huà)說回來(lái),假如你帶的(de)是一批豬,你上你的(de),他(tā)還(hái)是不上,你就是把頭給殺進去了(le),豬還(hái)是在那裏睡(shuì)覺,那你就要看情形羅!做(zuò)人(rén)做(zuò)事難呀!做(zuò)學問要會活用(yòng)啊!
日本第一嗎?
徐恒功問:現在一般講企業管理(lǐ)的(de),或做(zuò)生意的(de),很多(duō)人(rén)都喜歡引用(yòng)日本人(rén)的(de)作風,同樣是黃(huáng)種人(rén),爲什(shén)麽彼此有這(zhè)麽樣差别呢(ne)?
師答(dá):你不要說下(xià)去,我先答(dá)複你,因爲我這(zhè)個(gè)人(rén)太急性,(這(zhè)是我的(de)毛病)所以聽(tīng)話(huà)沒得(de)耐性,人(rén)家一提我就懂(dǒng)得(de)。現在一般想學日本人(rén),日本的(de)企業管理(lǐ)的(de)确有一套,但日本人(rén)工商管理(lǐ)成功在那裏呢(ne)?“軍事管理(lǐ)”。第二次世界大(dà)戰後,敗仗打下(xià)來(lái),日本人(rén)訓練的(de)這(zhè)批軍官放在哪裏呢(ne)?轉到工商業來(lái)了(le),這(zhè)批軍官就是現在日本企業界中堅的(de)老幹部,這(zhè)些人(rén)一到工商界,完全采用(yòng)軍事的(de)方法,帶領工人(rén)就像帶領自己的(de)部下(xià)一樣,整個(gè)公司的(de)職員(yuán)變得(de)非常有責任感。另一方面把自己照(zhào)顧部下(xià)的(de)方法,和(hé)西方社會主義的(de)福利制度,綜合在一起,因此福利辦得(de)很好,公司變成了(le)大(dà)家的(de)公司,彼此休戚相關,自然也(yě)就成功了(le)。
我們現在很糟糕,骨子裏充滿自由民主的(de)思想,外表又要談管理(lǐ),弄得(de)四不像。那麽,日本那一套模子,拿到台灣來(lái)是用(yòng)不通(tōng)的(de),民情兩樣啊!日本的(de)軍人(rén)是絕對(duì)服從的(de)。在第二次大(dà)戰初期,日本軍人(rén)的(de)服從性,幾乎做(zuò)到他(tā)說大(dà)便是香的(de),你不能喊臭,他(tā)沾一口,你也(yě)要跟著(zhe)吃(chī),這(zhè)是領導,當時(shí)的(de)日本就是這(zhè)樣起來(lái)的(de)。他(tā)們現在講打坐(zuò)(靜坐(zuò)),因爲現在工商文明(míng)之下(xià),生活緊張,人(rén)心亂了(le),所有經理(lǐ)級以上的(de)都要靜坐(zuò)。從前日本人(rén)一個(gè)上尉要升校官,都要到廟子去學三個(gè)月(yuè)靜坐(zuò),現在用(yòng)到工商業界來(lái),又是用(yòng)對(duì)了(le)。這(zhè)樣一坐(zuò)以後,修養好了(le),效率也(yě)高(gāo)了(le),公司可(kě)以更加的(de)擴展。你問的(de),是不是這(zhè)些問題。
問:我非常贊成南(nán)老師的(de)教誨,一個(gè)管理(lǐ)人(rén)才有他(tā)的(de)天份。然而在人(rén)生中一個(gè)人(rén)能不能成爲擁有者,或者他(tā)這(zhè)輩子隻能做(zuò)一個(gè)經營者;或說一個(gè)經營者,将來(lái)有沒有機會成爲能呼風喚雨(yǔ)的(de)大(dà)企業家,這(zhè)是從事企業者心理(lǐ)上一個(gè)共同的(de)沖突和(hé)矛盾。
我覺得(de)企管是一個(gè)新興的(de)階層。在目前的(de)社會結構下(xià),許多(duō)年輕的(de)企管畢業生,很快(kuài)的(de)成爲一個(gè)單位的(de)主管,但他(tā)表現出來(lái)的(de)管理(lǐ)行爲,是不厚道的(de),也(yě)可(kě)以說是比較刻薄的(de),他(tā)一直競争想更接近權力的(de)核心。但是經營者本身與擁有者畢竟有一道不可(kě)跨越的(de)鴻溝。因此他(tā)可(kě)能在失望之餘,或爲保住自己的(de)權位,反過來(lái),壓制他(tā)的(de)屬下(xià)或職員(yuán)。這(zhè)是我一個(gè)很大(dà)的(de)疑惑,想請教南(nán)老師。
師答(dá):我現在零碎的(de)總答(dá)你們幾位的(de)問題,也(yě)算(suàn)是作個(gè)結論。不成條理(lǐ),也(yě)不講系統。
第一個(gè)問題,商人(rén)也(yě)好,生意人(rén)也(yě)好,人(rén)就是人(rén),隻是職業分(fēn)類的(de)不同。三教,大(dà)家都曉得(de)是唐朝以後儒、釋、道三教,九流指的(de)是社會職業的(de)九個(gè)階層,一流皇帝二流官……最末叫化(huà)子,反正把它變成一個(gè)圓圈,皇帝與討(tǎo)飯是一樣的(de),這(zhè)是中國圓融的(de)哲學。
佛家的(de)哲學呢(ne)?“王盜并稱”,帝王與土匪兩個(gè)合在一起,一個(gè)是公開的(de)明(míng)來(lái),一個(gè)是不合法的(de)掠奪。“商盜同流”,一個(gè)明(míng)騙,一個(gè)暗騙而已。說到行商,做(zuò)生意還(hái)真難啊!能夠使你高(gāo)高(gāo)興興的(de),把你口袋裏的(de)錢,統統送到我的(de)口袋裏,奉獻出來(lái),絕無怨恨,這(zhè)個(gè)多(duō)難啊!今天世界的(de)趨勢,比如美(měi)國來(lái)講,仍是經濟的(de)力量在左右著(zhe)。第一流的(de)人(rén)才去做(zuò)商人(rén),第二流的(de)去學科學與政治,第三流的(de)才來(lái)搞人(rén)文科學、社會科學等,講講曆史、東方文化(huà)……等等!這(zhè)是本末倒置的(de)現象,以後還(hái)要更嚴重。
你們學了(le)工商管理(lǐ),但是今天就大(dà)家所談的(de),恐怕思想上都仍局限在工商管理(lǐ)的(de)領域裏。換句話(huà)說,是準備給老闆用(yòng)的(de)。真有志氣的(de)人(rén)就會想到,我如何做(zuò)到我是老闆,不管是當政治上的(de)老闆,或企業界的(de)老闆,總是自立的(de)在社會上站出來(lái)啊!
你們都欣賞杜月(yuè)笙這(zhè)個(gè)人(rén),他(tā)不是讀書(shū)出身的(de),但有一種溫文儒雅、老老實實的(de)神态,看起來(lái)弱不禁風的(de),後來(lái)做(zuò)了(le)社會的(de)聞人(rén),他(tā)就是有這(zhè)個(gè)包容三教九流的(de)本事。因此,他(tā)有三句名言,他(tā)說:“第一等人(rén)有本事,沒脾氣。南(nán)方話(huà)講有本事就是能幹。沒有脾氣不是沒有個(gè)性啊!第二等人(rén),有本事,有脾氣。末等人(rén),沒有本事,脾氣比誰都大(dà)。”
真的(de),一等人(rén),有本事、有學問、又能幹,所謂沒有脾氣就是說不随便發怒,不爲情緒所遷。二等人(rén),就是普通(tōng)一般人(rén),古今中外都一樣。有本事,一定有個(gè)性,有脾氣。但是真正的(de)大(dà)領袖,沒有脾氣,所以他(tā)能容納一切。末等人(rén),本事是沒有,個(gè)性強得(de)很,這(zhè)種人(rén)多(duō)啦!
古代呢(ne)?你看春秋戰國很多(duō)商人(rén)救了(le)國家,處理(lǐ)國際大(dà)事。第一個(gè)把商人(rén)的(de)地位提出來(lái),最重視商人(rén)的(de)是司馬遷,他(tā)在《史記·貨殖列傳》裏頭,提到第一個(gè)商人(rén)——姜太公。中國早期的(de)鹽業,利用(yòng)海水(shuǐ)曬鹽,是姜太公的(de)創辦,齊國是他(tā)的(de)後代,四百多(duō)年來(lái)都是财富國家。當時(shí)孟子、公孫龍子……等人(rén),哪一個(gè)不是跑到齊國去遊說的(de),等于現在的(de)學者,非跑到美(měi)國去不可(kě)。财富大(dà),待遇高(gāo)嘛!第二個(gè)人(rén)物(wù)是子貢,孔子的(de)學生,他(tā)一出門,一列列的(de)車隊,排開載的(de)是黃(huáng)金、玉帛,派頭大(dà)得(de)很,來(lái)往當時(shí)各國之間,與當時(shí)君王們都是分(fēn)庭抗禮的(de)。中間提到中國上古礦業界名女(nǚ)人(rén)巴寡婦,巴清。四川人(rén),開礦起家,在當時(shí)富甲天下(xià),像秦始皇這(zhè)種任何人(rén)都看不上的(de)人(rén),爲了(le)跟這(zhè)個(gè)巴寡婦見個(gè)面,特别開辟一條馬路,從四川把她請來(lái),對(duì)坐(zuò)而談,這(zhè)不是工商緻富抗衡權勢的(de)力量嗎?
商人(rén)中買賤賣貴、緻富千金最高(gāo)明(míng)的(de)呂不韋,在趙國邯鄲一看到秦國的(de)質子異人(rén),大(dà)歎:“奇貨可(kě)居!”這(zhè)也(yě)是樁好買賣啊!弄來(lái)給他(tā)生個(gè)兒(ér)子,就是後來(lái)的(de)秦始皇。秦始皇稱他(tā)爲仲父,後來(lái)秦國幾十年的(de)政治都操縱在他(tā)手裏。晚年還(hái)養客三千,幫他(tā)寫了(le)一本《呂氏春秋》。不過,最後給秦始皇逼得(de),飲毒自殺了(le)。這(zhè)就是限于商人(rén)觀念的(de)關系,當時(shí)失去身份地位時(shí),早應一走了(le)之。
過去毛澤東常講:“槍杆子出政權”,其實這(zhè)句話(huà)是蘇秦講的(de)。一個(gè)政權背後一定要有武力爲後盾,可(kě)是武力起來(lái)呢(ne)!又要靠經濟的(de)力量。你看三國演義,劉備是怎麽起來(lái)的(de),一毛錢都沒有,靠張飛(fēi)賣豬肉的(de)錢呀!桃園三結義,招幾個(gè)兵(bīng),買幾匹馬,就起來(lái)了(le)。曹操呢(ne)?他(tā)是靠他(tā)家族,給他(tā)出錢作資本,慢(màn)慢(màn)地也(yě)就起來(lái)了(le),沒有錢行嗎?
所以我常說,影(yǐng)響未來(lái)的(de)時(shí)代有兩樣東西:“武力”跟“錢财”。十幾年前,我到日本講演,一百多(duō)個(gè)大(dà)學教授,幾十個(gè)大(dà)學校長(cháng),最後一定要我講話(huà)。我隻好先申明(míng),我不代表我的(de)國家,也(yě)不代政府或任何團體講話(huà),你們一定要我來(lái)講,我講的(de)是我個(gè)人(rén)的(de)意見。首先,我把戰後日本忘恩負義的(de)事實,痛罵一頓以後,我告訴他(tā)們,世界上兩個(gè)東西最可(kě)怕,一個(gè)是刀(dāo),也(yě)就是武力;另一個(gè)是錢,也(yě)就是資本。第二次世界大(dà)戰以前,你們給軍國主義沖昏了(le)頭,想以軍事力量征服全世界,結果害了(le)自己,害了(le)中國,害了(le)整個(gè)東方,害了(le)全世界,這(zhè)個(gè)惡果你們已經嘗到了(le)。現在你們最大(dà)的(de)危機呢(ne)?自己号稱經濟大(dà)國,想拿錢來(lái)買通(tōng)全世界,如果不反省,将來(lái)的(de)後果比二次大(dà)戰還(hái)要痛苦。他(tā)們問我此行對(duì)日本,對(duì)東京建築的(de)觀感,我說:這(zhè)個(gè)不稀奇啊!這(zhè)是中國抗戰兩千多(duō)萬軍民血汗犧牲換來(lái)的(de),不是你們的(de)功勞啊!假如依照(zhào)我當時(shí)的(de)建議(yì):要你們日本賠償,但絕不記恨你們的(de)仇,若是日本還(hái)想要中國,統統過來(lái),等到了(le)中國把你們分(fēn)散了(le)。然後像浙江一樣最小的(de)省,把一兩個(gè)省的(de)中國人(rén)移住到日本,你們也(yě)就完了(le)。幾個(gè)日本教授當時(shí)也(yě)笑(xiào)著(zhe)對(duì)我說,假如當時(shí)真的(de)這(zhè)樣做(zuò),我們日本是統統完了(le)。當然會後下(xià)來(lái),大(dà)家仍是朋友,握手寒喧等等。
總之,以上前前後後,亂七八糟的(de)舉一些例證答(dá)複你們的(de)問題,當然答(dá)案也(yě)包含在裏面了(le)。不一定講企業管理(lǐ),也(yě)希望你們不要隻局限在這(zhè)個(gè)範圍。大(dà)丈夫創業,爲國家創業,創出來(lái)後,有個(gè)目的(de),最後的(de)财富,“取之于社會,還(hái)之于社會。”爲社會服務,造福人(rén)群。但不要學美(měi)國人(rén)的(de)做(zuò)法,美(měi)國人(rén)的(de)社會福利怎麽做(zuò),那是爲逃稅而設立的(de)啊!但是你要救世救人(rén),自己不站起來(lái),靠人(rén)家怎麽救?
将來(lái)的(de)社會,仍是兩樣東西:不是武力就是錢财。最後,我要送諸君兩句話(huà):“求名于千載之後。計利于百代以還(hái)。”“取法乎上,适得(de)乎中。”諸位同學千萬要高(gāo)自期許,“江山代有才人(rén)出,各領風騷五百年。”絕不要隻做(zuò)末等人(rén)啊!