時(shí)間是殘酷的(de)，因爲它會淘洗去所有的(de)肉髓與外在，虛華與僞飾。所有的(de)慶典、權柄和(hé)武器，都有寂寞、生鏽、消逝的(de)一天。

時(shí)間是溫柔的(de)，因爲它也(yě)留存了(le)文明(míng)的(de)光(guāng)。唐朝沒有了(le)宮殿，卻爲我們留下(xià)李白和(hé)李商隐的(de)詩句。長(cháng)安的(de)美(měi)麗，不是存在于西安，而是存在于詩句裏。

所有的(de)政治風暴都會消逝，所有的(de)權力都會轉移，所有的(de)曆史，都見證著(zhe)朝代的(de)不斷更叠，才是進步的(de)必然。然而到最後，什(shén)麽會留存下(xià)來(lái)？

文化(huà)總會的(de)前身是“文化(huà)複興總會”，它是爲了(le)因應文化(huà)大(dà)革命對(duì)中國傳統文化(huà)的(de)破壞，以“複興中華文化(huà)”爲宗旨，而設立起來(lái)的(de)。爲了(le)反制文革，總會特地請當時(shí)最好的(de)學者，對(duì)四書(shū)、詩經、周易、老莊、春秋等進行今注今譯，以推廣典籍閱讀。當時(shí)聘請的(de)學者，包括了(le)南(nán)懷瑾、屈萬裏、林(lín)尹、王夢鷗、史次耘、陳鼓應，堪稱一時(shí)之選，連續出版了(le)諸子百家的(de)經典。這(zhè)工作也(yě)持續了(le)好幾年。

文化(huà)大(dà)革命的(de)風暴過去之後，文複會性質慢(màn)慢(màn)改變，直到李登輝時(shí)代，它變成民間文化(huà)團體，舉辦一些文化(huà)活動。等到民進黨執政，由于去中國化(huà)，這(zhè)些傳統文化(huà)的(de)研究被忽略，束之高(gāo)閣。然而，曆史多(duō)麽反諷。當文革過去，在經濟富裕後的(de)現代大(dà)陸，由于缺少思想的(de)指引，人(rén)們卻開始重讀古代典籍，而有諸子百家講堂與各種當代閱讀，古書(shū)今讀，竟成顯學。當年搞文革的(de)卻已經悄悄的(de)“複興中華文化(huà)”了(le)。

反觀台灣，這(zhè)些由學養深厚的(de)專家所寫的(de)典籍今注今譯，卻因政治原因未受到重視。現在回頭看經典，細心體會古代的(de)智慧，而不是用(yòng)政治符号去切割知識典籍，我們才會開始懂(dǒng)得(de)謙卑。曆史這(zhè)樣長(cháng)，而我們隻是風中的(de)塵埃。一如聖嚴法師所留下(xià)的(de)偈：“無事忙中過，空裏有哭笑(xiào)。”能留下(xià)的(de)，隻是無形的(de)智慧，美(měi)麗的(de)詩句，和(hé)千年的(de)夢想。

當政治的(de)風暴遇去之後，什(shén)麽會留存下(xià)來(lái)？時(shí)間有多(duō)殘酷，我不知道。我隻知道，中國傳統經典的(de)生命，一定會生存得(de)比政權更遠(yuǎn)，更深，更厚。

我隻知道，當古老的(de)“禮義廉恥”，成爲二十一世紀反貪腐抗議(yì)群衆運動的(de)标語時(shí)，整個(gè)中華文明(míng)已經走向另一個(gè)階段。那是作爲人(rén)的(de)價值觀的(de)百劫回歸，那是自信自省的(de)開端。古老的(de)，或許比現代更新、更有力，更象征著(zhe)數千年文明(míng)的(de)總結。

而我們，隻是千年文明(míng)裏的(de)小小學生，仍在古老的(de)經籍中，探詢著(zhe)生命終極的(de)意義，并且，尋找前行的(de)力量。

楊渡：台灣中華文化(huà)總會（原中華文化(huà)複興運動推行委員(yuán)會、‘’國家文化(huà)總會‘’）秘書(shū)長(cháng)。

◎ 本文選編台灣商務印書(shū)館： 王雲五主編、南(nán)懷瑾 徐芹庭注譯《周易今注今譯》