到了(le)乾(隆)、嘉(慶)以後，清廷統治的(de)事功，已非康熙父子三代的(de)全盛情形，時(shí)代刺激了(le)青年，便有龔自珍(定盦)的(de)學術思想應時(shí)而起。龔定盦與金聖歎、王仲瞿，都是這(zhè)一時(shí)代的(de)怪人(rén)。但龔的(de)才智，又遠(yuǎn)非金聖歎、王仲瞿可(kě)比。他(tā)的(de)學術思想，一直影(yǐng)響道(光(guāng))、鹹(豐)以後而到民國初年。同(治)、光(guāng)(緒)以來(lái)，康有爲、譚嗣同、梁啓超等的(de)學術思想，大(dà)緻說來(lái)，雖有時(shí)代觀念的(de)不同，但都是承受龔定盦的(de)影(yǐng)響而啓發其新知。龔定盦著作的(de)《平均篇》與《乙丙之際塾議(yì)》等，對(duì)救亡圖強思想的(de)影(yǐng)響更爲有力。至于鹹(豐)、同(治)之間曾國藩的(de)學術，是靠他(tā)的(de)事功陪襯出理(lǐ)學的(de)思想，又另當别論。