南(nán)師史料
「 史料 」南(nán)懷瑾先生：《複翁吟草(cǎo)選集》前記
編者：本文原載于南(nán)懷瑾先生爲其先師朱味淵先生所重印的(de)《複翁吟草(cǎo)選集》，從中可(kě)知南(nán)懷瑾先生續前賢慧命之志與尊師重道之心。
丙寅初夏，時(shí)當公元一九八六年五月(yuè)之際，忽得(de)味師哲嗣朱璋世兄惠寄先師詩卷于美(měi)京近畿寓廬，适值由天松閣遷入蘭溪行館，雖轉徙事繁，然猶不忘審細恭讀師之遺作，頓憶五十餘載往事，反觀七十年來(lái)歲月(yuè)，依稀昨夢，若存若亡，而小樓侍讀情景，曆曆如在目前，此所謂石火電光(guāng)、夢幻空花之非實非虛也(yě)。
師之遺詩，集曰《複翁吟草(cǎo)》。複翁者，師之别号複戡上字之尊稱也(yě)。《易》之複辭曰：“無平不陂，無往不複。”餘方讀竟師集，即思此集油印抄寫，久恐散佚，當爲鑄版，以期不隳，并存此師弟(dì)因緣，以昭垂來(lái)茲。
司馬子長(cháng)曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”讀書(shū)而能下(xià)筆爲文，作文而能臻于詞章(zhāng)上藝，雖曰雕蟲小技，安知雕之難而作之不易，其中艱辛成就，豈隻大(dà)有可(kě)觀而已。餘嘗語人(rén)雲：“文人(rén)學者之著作，陳列書(shū)架而能曆數十百年仍受珍視者，實難多(duō)觏，故昔人(rén)有言‘但得(de)留傳不在多(duō)者’，正爲享沒世之名而大(dà)不易也(yě)。”
且餘幼承庭訓，每誡文人(rén)學者嘔心瀝血之作爲非易。故數十年來(lái)，每得(de)前人(rén)孤本，無論其爲學術或技藝之撰，必設法使之流傳，延續作者慧命而不絕，亦爲自得(de)其樂(yuè)之佳事。昔日有一師友，生前曾以身後遺作諄諄付托，孰知蕭然長(cháng)逝之後，所有翰墨因緣，鹹毀于魔障，終至隻字難覓而莫可(kě)如何!由此益知留傳作而能稱名于後世者，亦有幸與不幸。
味師幸有哲嗣能彰先人(rén)遺志，不遠(yuǎn)萬裏海外而寄師作于餘，豈能不色然喜而毅然爲之重梓而廣其流傳乎。于是，再寄此集于台北(běi)，囑陳生世志負責印行，蓋以美(měi)東尚無完備之中文印刷可(kě)任其事也(yě)。陳生世志，祖籍澎湖，長(cháng)于高(gāo)雄，卒業于台灣大(dà)學，今承餘托而負老古文化(huà)出版重責，得(de)餘書(shū)後，迅即鑄版完成，複函恭稱爲朱太老師之作而如何編排雲雲，稱謂處置無不合禮，求之澆漓季世之士，洵爲難能可(kě)貴也(yě)矣!
至若味師生平事迹行儀，大(dà)要已詳于鄉前輩黃(huáng)仲荃先生之序，及同門朱铎民先生之傳略，餘嘗欲補述從師受教詩學之因緣，終爲俗事塵擾，未能遂作，深以爲憾。僅以私記昔年師示所作《掃墓》一律，悲涼憤慨，感念殊深，雖時(shí)逾五十載，猶琅琅背誦，一字未忘，今藉此以補此集之未收者，聊以志師道之不墜。且囑以朱璋世兄寄示近作附焉，并以報友道之足珍也(yě)。是爲之記。
應讀者要求，文後附朱味淵先生《崖山弔古》、《掃墓》二詩全文。
《複翁吟草(cǎo)選集》前記
南(nán)懷瑾
（公元一九八六年仲夏，美(měi)京近畿）
附：
崖山弔古
——朱味淵
趙家三百年天下(xià)
捲入洪濤巨浪中
海上我聞杜宇哭
人(rén)間龍去鼎湖空
孤兒塊肉天難問
丞相揮戈計已窮
風雨(yǔ)君臣同畢命
千秋憑弔夕陽紅
頻年航海豈長策
焚燬行朝草(cǎo)芾空
王業銷沉無片土
國恩深厚有孤忠
千鈞宗社延雙帝
一夕風濤葬六宮
擁立有君徒痛哭
丹心到死恨難窮
掃墓
——朱味淵
萬山松木(mù)撼風聲
手扶枝條暗自驚
地下(xià)或留乾淨土
人(rén)間到處可(kě)憐生
苟全亂世兒無幸
得(de)傍先墳死有名
老病日深拜不起
千愁訴盡覺身輕
