南(nán)師文選
南(nán)懷瑾先生：曆史文化(huà)中的(de)軍事哲學思想（四）
編者：本系列文章(zhāng)皆摘自南(nán)懷瑾先生已出版著作。标題爲編者所拟。
孟子說，一個(gè)國家，在内部，如果沒有大(dà)智慧、大(dà)學問、有修養的(de)人(rén)，提相反意見的(de)拂逆之士，對(duì)外也(yě)沒有敵人(rén)，沒有戰争的(de)威脅，這(zhè)樣的(de)國家，很容易敗亡。
清朝三百年天下(xià)，在百年左右的(de)太平以後，龔定盦在嘉慶年間寫的(de)文章(zhāng)就指出，社會太過富庶安定了(le)，天下(xià)可(kě)能發生重大(dà)的(de)變亂，因爲優裕的(de)生活過下(xià)來(lái)，沒有人(rén)才了(le)。他(tā)文章(zhāng)中大(dà)膽地說，國無才相，阃無才将，甚至說巷無才偷，舉國上下(xià)缺乏有才的(de)人(rén)，社會完了(le)，天下(xià)快(kuài)大(dà)亂了(le)。
龔定盦并不是有預知的(de)神通(tōng)，隻是讀懂(dǒng)了(le)曆史，深知《孟子》這(zhè)一段話(huà)的(de)道理(lǐ)。所以多(duō)難興邦，憂患興家。
曆史文化(huà)中的(de)軍事哲學思想（四）
南(nán)懷瑾
尤其是中國文化(huà)，并不是反戰，而是對(duì)于戰争的(de)事，非常慎重，并不輕舉妄動。隻有爲了(le)自衛，或者救世、救人(rén)、救别的(de)國家，才用(yòng)這(zhè)把刀(dāo)，等于是醫生手中的(de)刀(dāo)。
所以有大(dà)專剛畢業的(de)同學來(lái)問我，他(tā)将來(lái)的(de)前途如何，我告訴他(tā)，前途有限，後患無窮。因爲他(tā)們幾十年來(lái)，太舒服太安樂(yuè)了(le)，連天有多(duō)高(gāo)，曆史有多(duō)長(cháng)，鈔票(piào)是什(shén)麽紙印的(de)，都不知道，還(hái)不滿意這(zhè)裏，不滿意那裏，這(zhè)裏埋怨，那裏生氣。這(zhè)樣的(de)修養，這(zhè)樣的(de)見解，這(zhè)樣的(de)學識，那還(hái)不構成前途有限，後患無窮嗎？
——《孟子與滕文公、告子》
（待續）
