《皇極經世書(shū)》爲北(běi)宋邵康節先生所撰，其時(shí)，邵子與周敦頤、程颢、程頤、張載等四人(rén)，爲世所稱五大(dà)儒者。嗣後加朱熹、陸象山、呂祖謙三人(rén)，共爲學術界繼往開來(lái)宋代之八大(dà)儒，構成理(lǐ)學一派；唯八家學術各有特點，各自獨立……

以中國往昔曆代古人(rén)，對(duì)于固有文化(huà)學術之重視，雖因見仁、見智，各有不同，而具有遠(yuǎn)大(dà)胸襟，不避世俗譏議(yì)，修集道家學術思想爲一大(dà)藏，仿效印度佛教傳入中國以後之整編工作，有明(míng)正統萬曆間，相繼纂修，以千字文爲次，自“天”字至“群”字爲彙刻舊(jiù)藏之目；自“英”字至“纓”字，爲明(míng)人(rén)新續之目，總爲五千四百八十五卷，即爲傳世之《正統道藏》正續編……

禅宗自中唐以後，闡揚宗風最爲有力的(de)，全靠南(nán)宗的(de)馬祖道一和(hé)尚。但馬祖與石頭希遷和(hé)尚又相互呼應，在教授後進方面常常對(duì)唱雙簧，作育有志繼起之士。例如馬祖告誡他(tā)的(de)弟(dì)子鄧隐峰說：“石頭路滑！”便是傳誦千古有名的(de)“禅機”風趣。因爲馬祖教授禅道的(de)手法高(gāo)明(míng)，當時(shí)他(tā)的(de)門下(xià)造就出七十二員(yuán)南(nán)宗禅的(de)大(dà)匠(jiàng)，名震朝野……

到了(le)清末民初之際，我們的(de)曆史時(shí)代又遭遇一個(gè)新的(de)巨變，而西方文化(huà)的(de)東來(lái)是激起曆史巨變最爲有力的(de)因素。因此，融合古今中外的(de)學術思想，爲救亡圖強而努力的(de)風氣，也(yě)随世變而波瀾壯闊……

但我們這(zhè)一代不幸的(de)命運，坎坷不已。正當國内的(de)心波未平，東方的(de)日本又掀起侵略的(de)浪潮，促使我們倉促抗戰，百舉皆廢。經過八年長(cháng)期抗戰，正在茁壯中的(de)青少年們，身受國破家亡的(de)打擊，除了(le)憤怒與沉哀的(de)心情以外，對(duì)于文化(huà)思想的(de)重整與開建……

現代的(de)中國青少年們，急需認識和(hé)反省的(de)是：造成世界局勢至于現在的(de)局面，除了(le)美(měi)國立國經驗太過幼稚以外，同時(shí)也(yě)是我們自己處在新舊(jiù)文化(huà)夾縫潮流的(de)趨勢中必有的(de)矛盾……

現代的(de)中國青少年們，急需認識和(hé)反省的(de)是：造成世界局勢至于現在的(de)局面，除了(le)美(měi)國立國經驗太過幼稚以外，同時(shí)也(yě)是我們自己處在新舊(jiù)文化(huà)夾縫潮流的(de)趨勢中必有的(de)矛盾……

目前提起青少年的(de)問題，從各方面的(de)見聞所及，不是涉及家庭教育、學校教育，就牽連到社會教育有關的(de)社會風氣方面。同時(shí)，社會演變随著(zhe)時(shí)代的(de)變化(huà)日益加速，不但青少年的(de)問題有與日俱增的(de)嚴重趨勢，跟著(zhe)而來(lái)的(de)，兒(ér)童問題與問題兒(ér)童等也(yě)同時(shí)并發……

講到家庭教育，聽(tīng)起來(lái)是很普通(tōng)的(de)名詞。任何一對(duì)父母，有了(le)子女(nǚ)，由嬰兒(ér)至孩提，由兒(ér)童到青年，誰又不施管教？古今中外，哪個(gè)孩子沒有受過家庭教育呢(ne)？