根據以上所講我們七十年來(lái)學術思想的(de)大(dà)勢，便知我們的(de)上一代，生當第二次世界大(dà)戰前後的(de)青年，爲國家、爲民族、爲世界、爲人(rén)類，腦(nǎo)子裏裝滿了(le)這(zhè)許許多(duō)多(duō)古今中外的(de)異同思想

我們還(hái)得(de)承認我們現在的(de)教育思想與教育制度，雖然形似進步，仍然存有太多(duō)的(de)困擾與矛盾。因此促使青少年們在現行的(de)教育方式之下(xià)，産生了(le)許多(duō)心理(lǐ)的(de)反抗與思想的(de)迷惘

在六十年前的(de)家塾教育中，無論“義理(lǐ)”、“詞章(zhāng)”，都談不上，充其量隻能說是教導記誦而已。有關人(rén)格養成的(de)德育，也(yě)便在這(zhè)種記誦之學的(de)情形中潛移默化(huà)，種下(xià)了(le)牢不可(kě)拔的(de)種子

從中國教育思想的(de)演變史來(lái)講，廢科舉、辦學校并非自光(guāng)緒末年才開始。如果要了(le)解這(zhè)一代六七十年來(lái)教育的(de)演變，以及今後教育的(de)趨向，追溯遠(yuǎn)因……

前面費了(le)不少的(de)時(shí)間，反複講述了(le)近代一個(gè)世紀以來(lái)文化(huà)和(hé)教育在曆史上演變的(de)陳迹，其目的(de)，爲了(le)使我們現代的(de)青少年們，了(le)解有關這(zhè)一世紀的(de)思想和(hé)心理(lǐ)問題的(de)來(lái)因去果，而後才能真正深入其中心，探討(tǎo)其得(de)失，也(yě)才知道如何自強自發地擔負起這(zhè)一代應負的(de)責任，以及如何建立今後文化(huà)思想的(de)方向。

《三習(xí)一弊疏》。這(zhè)個(gè)孫先生告訴乾隆，作皇帝有三個(gè)大(dà)毛病很容易養成，這(zhè)三個(gè)毛病一旦養成，如果出一個(gè)大(dà)纰漏，就不可(kě)救藥。諸位青年同學，難得(de)上這(zhè)個(gè)課，外面恐怕也(yě)少看到，好好注意……

孫嘉淦一篇奏議(yì)，也(yě)就是後人(rén)稱爲《三習(xí)一弊疏》的(de)大(dà)文章(zhāng)。後來(lái)曾國藩到了(le)功成名遂，威望足以震主的(de)時(shí)候，他(tā)從實際人(rén)生的(de)經驗中，瞻顧上下(xià)左右，忽然想到了(le)這(zhè)篇文章(zhāng)，極力主張大(dà)家去細讀

我常告訴人(rén)家，世界上，政治、軍事、外交，沒有善惡的(de)，也(yě)沒有是非，隻有利害關系，怎麽臨時(shí)處理(lǐ)，要懂(dǒng)得(de)應變。但是要注意，雖然沒有善惡，沒有是非，但都是有因果的(de)……

古代戰争的(de)名稱，因性質而不同。征與伐是有分(fēn)别的(de)，所謂伐是對(duì)方不對(duì)，或者下(xià)面叛變，出兵(bīng)去打他(tā)，稱爲討(tǎo)伐。所謂伐罪，他(tā)有罪才可(kě)討(tǎo)伐。