​ 南(nán)懷瑾

上文講到過去中國的(de)讀書(shū)受教育和(hé)考選人(rén)才的(de)辦法，以“四書(shū)”、“五經”作爲标準，是由宋儒理(lǐ)學興盛之後，自王安石的(de)首倡開始。至于用(yòng)八股文作考試取士的(de)定式，是由明(míng)初開其先例。廢止科舉和(hé)八股文改以“策論”作考選的(de)标準，則自戊戌政變以前，由康有爲、楊深秀的(de)上書(shū)力言其弊，而得(de)光(guāng)緒的(de)同意實施，下(xià)诏正式廢止，才結束了(le)曆史上以八股文考試的(de)舊(jiù)賬。但完全停止科舉考試的(de)制度，興辦近代學校教育，則是光(guāng)緒三十一年(一九〇五年)以後的(de)事。

從中國教育思想的(de)演變史來(lái)講，廢科舉、辦學校并非自光(guāng)緒末年才開始。如果要了(le)解這(zhè)一代六七十年來(lái)教育的(de)演變，以及今後教育的(de)趨向，追溯遠(yuǎn)因，應該要從鴉片戰争以後太平天國軍興和(hé)清朝中興開始探尋，才能找出它的(de)前因後果。換言之，近代中國受到西方文化(huà)的(de)刺激，開始舉辦學校教育，其初是受實用(yòng)科學的(de)技術所影(yǐng)響和(hé)軍事上的(de)需要而開此風氣之先。廢八股、廢科舉，在清朝末代而言，是受到時(shí)勢的(de)逼迫倉促應變的(de)事，并非如日本明(míng)治維新一樣，變則全盤通(tōng)變，有計劃地變得(de)幹淨利落。

自鴉片戰争以後，清政府迫于洋務的(de)需要，從鹹豐十年(一八六〇年)設立總理(lǐ)各國通(tōng)商事務衙門開始，到了(le)同治元年(一八六二年)，因總理(lǐ)衙門的(de)請求，爲了(le)翻譯外國語文和(hé)熟悉洋務的(de)需要，于京師(北(běi)京)設立“同文館”。但是當時(shí)“同文館”招收生徒，指定專用(yòng)正途的(de)科甲人(rén)員(yuán)。除了(le)學習(xí)外國語文以外，第二年，又增設學習(xí)西洋的(de)天文、算(suàn)學。可(kě)是當時(shí)朝野的(de)保守派，對(duì)于“同文館”的(de)設置，力持反對(duì)的(de)阻力也(yě)相當的(de)大(dà)。到了(le)同治五年(一八六六年)，開始派遣知縣斌椿率領官生赴歐洲各國遊曆。那時(shí)所謂的(de)官生，大(dà)都從“同文館”出身。在這(zhè)個(gè)時(shí)期，由左宗棠發動船政之議(yì)，由沈葆桢負責辦理(lǐ)造船工作，有關造船的(de)技術職業教育，已經在半洋半舊(jiù)的(de)方式下(xià)開始了(le)。

再到光(guāng)緒二十一年(一八九五年)，張之洞奏議(yì)仿照(zhào)德國制度，設立陸軍及鐵路學堂。二十三年，張之洞又奏設武備學堂。一直到戊戌政變那年，才開始設立經濟特科，又設立京師大(dà)學堂，又诏改各省書(shū)院爲學校。不過那時(shí)所謂的(de)經濟特科，并非現在狹義的(de)經濟學(Economics)，那時(shí)所稱的(de)經濟，是舊(jiù)觀念的(de)經綸濟世的(de)通(tōng)才之學。同年五月(yuè)，又诏廢八股文，改科舉的(de)考試文章(zhāng)爲“策論”，跟著(zhe)又诏各省府廳州縣設立學校。再到光(guāng)緒二十九年(一九○三年)，才正式頒布學堂章(zhāng)程。三十一年(一九○五年)再诏停科舉，再舉經濟特科，設立學部。三十二年(一九○六年)，宣布教育宗旨。

我們簡略地了(le)解了(le)從鹹豐十年(一八六○年)開始，中國接觸了(le)西方文化(huà)，逐漸改變固有的(de)教育制度。到現在，已經有了(le)一百年上下(xià)的(de)曆史。時(shí)代的(de)推移叠相更改，曆史的(de)變革頻(pín)仍。由此而看東西文化(huà)的(de)交流，以及新舊(jiù)教育制度的(de)改革演變，對(duì)于國家民族的(de)興衰得(de)失，便會産生無限的(de)感慨。

我們現在以溫故知新的(de)态度，先把清朝末期(光(guāng)緒時(shí)代)有關變革教育制度的(de)大(dà)要史料重新翻閱一遍，然後再來(lái)討(tǎo)論這(zhè)一代教育與現代青少年的(de)思想和(hé)心理(lǐ)問題的(de)關鍵所在，便可(kě)“觀今鑒古”而求出它得(de)失利弊的(de)前因後果。

附錄資料

看了(le)以上的(de)曆史資料，我們至少可(kě)以得(de)到一個(gè)概念：在時(shí)代潮流的(de)趨勢中，要想真正融會古今中外而建立一個(gè)新的(de)教育思想和(hé)制度，絕非單憑淺見的(de)眼光(guāng)而隻圖一時(shí)的(de)快(kuài)意和(hé)躁進所能成其事。同時(shí)，看了(le)這(zhè)些史料以後，也(yě)可(kě)了(le)解我們現在有關文化(huà)教育等問題，仍然還(hái)是這(zhè)個(gè)世紀中的(de)老問題，隻因時(shí)代意識的(de)不同，表現的(de)形式兩樣而已。