南(nán)懷瑾

講到中國六十年前（編者按：本書(shū)初刊于廿世紀七十年代）讀書(shū)受教育的(de)事，除了(le)爲讀書(shū)做(zuò)官而考功名以外，有人(rén)又把中國過去兩千多(duō)年來(lái)學術文化(huà)的(de)範圍，歸納爲“記聞”、“詞章(zhāng)”、“義理(lǐ)”三大(dà)類。如果從這(zhè)一觀念出發，我們也(yě)可(kě)以強調說：兩漢以來(lái)的(de)“傳經之學”，大(dà)體上是屬于“記聞”之類；隋、唐的(de)文章(zhāng)華麗，是屬于“詞章(zhāng)”之學；宋、明(míng)以還(hái)，特别偏重“義理(lǐ)”之學。雖然如此，但在六十年前的(de)家塾教育中，無論“義理(lǐ)”、“詞章(zhāng)”，都談不上，充其量隻能說是教導記誦而已。有關人(rén)格養成的(de)德育，也(yě)便在這(zhè)種記誦之學的(de)情形中潛移默化(huà)，種下(xià)了(le)牢不可(kě)拔的(de)種子。當然喽！這(zhè)種記誦教育的(de)方法，以現代教育眼光(guāng)看來(lái)，完全是注入式的(de)死讀死記的(de)方法，毫無啓發才智的(de)教育意義，甚之，是把人(rén)的(de)頭腦(nǎo)填成“書(shū)呆子”式的(de)笨辦法。

但從事實來(lái)說，并不盡然。當時(shí)的(de)時(shí)代情況和(hé)社會環境，并不如現在的(de)繁華和(hé)複雜(zá)。所以讀書(shū)受教育方面，科類項目也(yě)當然不像現在那麽多(duō)。當時(shí)所記誦的(de)，隻是有關“詞章(zhāng)”、“義理(lǐ)”名著的(de)簡篇，而且每天背誦的(de)也(yě)不太多(duō)。聰明(míng)一點的(de)，隻要花上一二小時(shí)的(de)時(shí)間，就可(kě)以背誦出一篇文章(zhāng)。其餘的(de)時(shí)間，多(duō)半于優遊自在中任性之所樂(yuè)，讀書(shū)、寫字、吟詩、作對(duì)，或者做(zuò)有限度的(de)嬉遊。雖然并無現代體育教育的(de)設備，可(kě)是自由活動或打拳練武也(yě)被認爲是正當之行爲，并不太過管束。當時(shí)嚴格執教記誦的(de)作用(yòng)，除了(le)爲考功名時(shí)所必要以外，在舊(jiù)教育的(de)理(lǐ)論上，認爲它有一種“反刍”的(de)妙用(yòng)。因爲從童年腦(nǎo)力健全、思想純潔時(shí)開始注入這(zhè)些經書(shū)詩文，雖然當時(shí)理(lǐ)解力不夠，但一到了(le)中年，從人(rén)生行爲的(de)日用(yòng)上和(hé)人(rén)事物(wù)理(lǐ)的(de)經曆體驗上，便可(kě)發生如牛吃(chī)草(cǎo)的(de)“反刍”作用(yòng)，重新細嚼，自然而然便有營養補益的(de)用(yòng)處了(le)。即如我們在這(zhè)一代中，六七十年來(lái)的(de)老少年們，對(duì)國家、民族、社會有所貢獻的(de)，也(yě)都是從這(zhè)種教育方式開始，經過新舊(jiù)教育的(de)變革中所培養出來(lái)的(de)人(rén)物(wù)。至于完全由新式教育所産生的(de)後起之秀，對(duì)于将來(lái)曆史的(de)交代，那是以後的(de)事，目前還(hái)無法來(lái)下(xià)定論。

家塾的(de)讀書(shū)受教育，爲時(shí)并不太久。聰明(míng)一點，大(dà)約讀了(le)八九年書(shū)以後，“四書(shū)”全熟了(le)，應試的(de)八股文也(yě)學會了(le)，就可(kě)準備應付鄉試考秀才。考取了(le)秀才再準備會試考舉人(rén)，這(zhè)時(shí)已到了(le)青年的(de)時(shí)代了(le)。但當時(shí)在二十多(duō)歲中，舉人(rén)，所謂少年騰達的(de)，也(yě)并不太多(duō)。從舉人(rén)再進而考取進士的(de)，大(dà)多(duō)數都是三四十歲之間了(le)。五六十年以前，現代的(de)教育制度建立以後，還(hái)有人(rén)把高(gāo)等小學（相等于現行的(de)國民小學）畢業的(de)學生，當作秀才看待，中學生等于舉人(rén)，大(dà)學生等于進士。至于研究院中的(de)博士，就把他(tā)比做(zuò)翰林(lín)院中的(de)翰林(lín)學士了(le)。清朝末代，自戊戌維新前後，有些派到外國去學科學的(de)學生回來(lái)，還(hái)特意爲他(tā)們設立了(le)同進士出身的(de)洋進士頭銜哩！

至于由家塾讀書(shū)開始，或者“十年窗(chuāng)下(xià)無人(rén)問”的(de)努力自修之後，是不是一定要讀書(shū)院呢(ne)？那是另一問題，因爲當時(shí)的(de)書(shū)院，雖然有些是公立的(de)，但并無明(míng)文規定讀書(shū)必要進書(shū)院才能取得(de)考試的(de)資格。而且公設或私立的(de)書(shū)院有的(de)注重“經學”，有的(de)屬于一般性的(de)從師受讀，或者專爲進修時(shí)文“制藝”、學習(xí)八股文章(zhāng)而準備考試的(de)，也(yě)各任自由。但是清朝末代的(de)書(shū)院制度，已遠(yuǎn)非宋代開始有書(shū)院時(shí)的(de)舊(jiù)有精神了(le)。