誠然，過去有些孔家店(diàn)的(de)店(diàn)員(yuán)——後世的(de)儒者們，錯解“孝道”，強調“孝道”的(de)理(lǐ)論，将“天下(xià)無不是之父母”認爲是千古不移的(de)定律。其實，早在周、秦以前，在《易經》的(de)“蠱卦”中，便已隐約指出天下(xià)有“不是”的(de)父母。所以“蠱卦”的(de)“爻辭”上，便有“幹父之蠱”、“幹母之蠱”的(de)觀念。但做(zuò)父母的(de)，雖然被蠱惑而有“不是”的(de)事，但在子女(nǚ)的(de)立場(chǎng)來(lái)說，仍然需要以最大(dà)的(de)“愛(ài)”心而爲父母斡旋過錯。所以孔子也(yě)說：“事父母幾谏，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”但是後世以訛傳訛，或語焉不詳，便把“天下(xià)無不是之父母”的(de)觀念，變成了(le)鐵定如律令的(de)誡條。

同時(shí)，做(zuò)父母的(de)更要了(le)解中國文化(huà)的(de)“孝道”思想，并非隻是單面的(de)要求，它是相互的(de)情愛(ài)。“父慈子孝”、“兄友弟(dì)恭”這(zhè)是必然的(de)因果律。孔子所謂“君君、臣臣、父父、子子”的(de)道理(lǐ)，每句下(xià)面那個(gè)重複字，都是假借作爲動詞來(lái)讀。用(yòng)現代觀念來(lái)說，就是：倘使父母不成其爲父母，或父母沒有盡到做(zuò)父母之“愛(ài)”的(de)責任，隻是單方面要求子女(nǚ)來(lái)盡“孝”，那也(yě)是不合理(lǐ)的(de)。其餘各句的(de)觀念，依此類推，同一道理(lǐ)，當然不必重複細說。

現在我們不厭其煩地反複討(tǎo)論了(le)傳統觀念中家庭教育思想的(de)概略，既不是否定以“孝道”作中心的(de)家庭教育的(de)價值，也(yě)不是接受從“愛(ài)”的(de)教育出發的(de)便是真理(lǐ)。現在我們所講的(de)目的(de)，隻是說明(míng)我們這(zhè)一代對(duì)于家庭思想與家庭教育方式，大(dà)多(duō)數都處在東西文化(huà)交流撞擊的(de)夾縫裏，正在新舊(jiù)觀念混淆不清的(de)矛盾現象中發生偏差。尤其是一般新式家庭的(de)父母，外受西方文化(huà)生活方式的(de)皮毛影(yǐng)響，對(duì)歐、美(měi)家庭教育方式一知半解的(de)崇洋心理(lǐ)作祟，于是将錯就錯地仿照(zhào)那些外國電影(yǐng)，而将不中不西的(de)洋盤思想奉爲金科玉律，但在骨子裏又潛伏著(zhe)傳統文化(huà)思想的(de)血液，“望子成龍”與“光(guāng)耀門楣”的(de)觀念并未完全抛卻。于是便造成此時(shí)此地，在家庭教育方面，産生了(le)問題兒(ér)童和(hé)問題青少年的(de)事件。結果，不是怨天，便是尤人(rén)。再不然，便埋怨到學校教育和(hé)社會教育錯誤，自己好像置身事外，一無過錯似的(de)。其實，要講我們青少年的(de)思想與心理(lǐ)問題，就必須正本清源地從家庭教育的(de)檢討(tǎo)開始，而不能将一切過錯，都由我們後代的(de)子女(nǚ)去負擔。